كما استعنت في شرح شعره بكتاب نشأة التصوف للدكتور بسيوني ، وغير ذلك من الكتب التي أشرت إليها في الحواشي . وقد رأيت أن أشعاره في ديوانه بطبعتيه السابقتين لم تكن مرتبة ، فأعدت ترتيبها على نحو يوافق الترتيب الهجائي ، مبتدئا بالروي الساكن ثم المفتوح ثم المضموم ثم المكسور . وقد بدأت الديوان بترجمة للحلاج ، وعرضت بعدها آراء الفقهاء وأقوالهم حول عقيدته ، ثم سردت أقوال الحلاج التي استخلصتها من أخباره ، أتبعت ذلك بأقواله التي تنبأ بها بأنه سيصلب ، هذا فيما يتعلق بالدراسة التي قدمتها لهذا الكتاب . وفيما يتعلق بتراثه ، فقد وضعت أولا كتاب أخبار الحلاج مع ملحقه ، واستدركت عليه أخبارا من كتب التراث التي لم ترد في كتاب أخبار الحلاج الذي نشره لويس ماسينيون و . ب . براوس ، ووضعت بعد ذلك كتاب « بداية حال الحلاج » لابن باكويه ، ثم أردفت ذلك بطواسينه ، ثم بديوانه . ولا يسعني إلا أن أقدم خالص شكري إلى دار الكتب العلمية ببيروت ممثلة بالحاج محمد علي بيضون الذي شجعني على إنجاز هذا العمل ، وكان له فضل نشره ، وما ذاك منه إلا حبا بالعلم ونشره . بيروت محمد باسل عيون السود