سأل رجل الجنيد قدّس اللّه سرّه عن معنى قول النبي صلى اللّه عليه وسلّم : « لو توكلتم على اللّه حقّ توكّله لغذّاكم كما يغذو الطير ؛ تغدو خماصا وتروح بطانا « 1 » » وهو ذا ترى أن الطير يطير في طلب الرزق من موضع إلى موضع ، ويتحرك ، ويطلب ، وينبعث . فقال الجنيد : قدّس اللّه سرّه قال اللّه تعالى : إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَها [ الكهف : 7 ] ، وإنما طيران الطير وحركته من موضع إلى موضع ونقلته من مكان إلى مكان من أجل الزينة التي ذكر اللّه تعالى ، فقد جعل اللّه تعالى طيرانهم للزينة ، التي ذكر اللّه تعالى ، لا لطلب الرزق « 2 » . وقال عبد الوهاب : كنت جالسا عند الجنيد أيام الموسم وحوله جماعة كثيرون من العجم والمولدين ، فجاء إنسان بخمسمائة دينار ، ووضعها بين يديه ، وقال : فرّقها على هؤلاء . فقال : ألك غير هذا المال ؟ فقال : نعم ، دنانير كثيرة . فقال الجنيد : خذها ؛ فإنك إليها أحوج منا ، ولم يقبلها ، ودخل جماعة عليه ، فقالوا : نطلب الرزق . فقال : إن علمتم في أي موضع هو فاطلبوه . قالوا : فنسأل اللّه . قال : إن علمتم أنه ينساكم فذكّروه . فقالوا : ندخل البيت ونتوكّل . فقال : التجربة شكّ . قالوا : فما الحيلة ؟ قال : ترك الحيلة « 3 » . كان أبو جعفر الحداد شيخ الجنيد أحد المتوكلين ، وقال : أخفيت التوكل عشرين سنة ، ولا فارقت السوق ، أكتسب في كل يوم دينارا وعشرة دراهم ، لا أبيت منه دانقان ، ولا أستريح فيه إلى قيراط أدخل به الحمام ، بل أخرجه كله قبل الليل ، وكان الجنيد لا يتكلم في التوكل بحضرة أبي جعفر ، يقول : أستحي من اللّه أن أتكلم في مقامه ، وهو حاضر « 4 » . قال الجنيد : كان التوكل حقيقة واليوم هو علم « 5 » . وكان الجنيد يقول : أحب للمريد المبتدئ ألا يشغل قلبه بهذه الثلاث ، وإلا تغير حاله : التكسب ، وطلب الحديث ، والتزوّج « 6 » .

--> ( 1 ) رواه الترمذي ( 4 / 573 ) ، وابن ماجة ( 2 / 1394 ) ، وأحمد ( 1 / 30 ) ، والطيالسي ( 1 / 11 ) ، وأبو يعلى ( 1 / 212 ) ، والبزار ( 1 / 476 ) ، وعبد بن حميد ( 1 / 32 ) . ( 2 ) انظر : اللمع ( ص 162 ) . ( 3 ) انظر : الرسالة ( 1 / 376 ) ، والإحياء ( 4 / 274 ) ، والحبور ( ص 116 ) ، والكواكب ( 1 / 582 ) ، والمنهاج الواضح في كرامات أبي محمد صالح ( ص 254 ) بتحقيقنا . ( 4 ) انظر : الإحياء ( 4 / 268 ) ، والقوت ( 2 / 32 ) . ( 5 ) انظر : الحلية ( 10 / 267 ) . ( 6 ) انظر : القوت ( 1 / 542 ) .