( 316 : ديوان السيد أحمد ) بن السيد مطلب بن علي خان بن خلف بن عبد المطلب المشعشعي الحويزي ، كان معاصرا للسيد عبد الله الجزائري ، وكان عالما ورعا أديبا لم يتداخل في شئ من امر اخوته ولاة الحويزة . وفى جواب مسائله كتب السيد عبد الله " الذخيرة الأبدية " كما كتب السيد عبد الله " كاشفة الحال في معرفة القبلة والزوال " باسم أخيه السيد علي خان الصغير بن مطلب بن علي خان بن خلف . وترجمه السيد عبد الله في اجازته الكبيرة التي كتبها ( 1168 ) ويظهر منها وفاته قبل التأريخ . ( ديوان ) السيد نظام الدين أحمد بن معصوم يأتي بعنوان " ديوان السيد أحمد الدشتكي " . ( 317 : ديوان ) الأمير الأديب الشيخ أحمد بن الشيخ مهدي بن أحمد بن نصر الله آل أبي السعود الخطى القطيفي المتوفى ( ع 1 1306 ) وهو في أربع مجلدات ضخام كما ذكره في " أنوار البدرين " . ( ديوان احمد أصفهاني ) يأتي بعنوان " ديوان هاتف " . ( 318 : ديوان احمد أطعمه الشيرازي ) ذكره حبيب الله الأصفهاني في مقدمة طبع " ديوان بسحاق أطعمه " باستانبول ، وقال إنه متداول معروف ولكن شعر بسحاق أحسن منه واسجم . ( أقول ) وقد أورد كثيرا من اشعاره في " مجمع الفرس " لسروري . ( 319 : ديوان احمد بيگ أصفهاني أو شعره ) ذكر شعره في ( گلشن ص 18 ) وقال : جاء إلى بنگاله وذهب إلى شاجهان آباد وتقرب عند شاه جهان پادشاه . ( 320 : ديوان ) احمد بيك التبريزي أو شعره ) وهو أخ الميرزا محمد المجذوب الآتي في الميم . ترجمهما النصرآبادي في ( نر ص 193 ) وأورد شعرهما . ( ديوان خان احمد پادشاه ) يأتي في الخاء . ( ديوان السيد احمد الپيشاوري ) يأتي بعنوان ديوان الپيشاوري . ( ديوان احمد جام ) يأتي بعنوان ديوان جامي احمد . ( 321 : ديوان احمد جلاير أو شعره ) وهو السلطان أحمد بن السلطان أويس بن الشيخ حسن النويان المقتول ( 808 ) . ترجمه في ( مع 1 : 8 ) و ( دجا : 30 ) . ( 322 : ديوان احمد چه رازي أو شعره ) عده من شعراء الشيعة في كتاب " بعض مثالب النواصب ص 239 " .