( 1103 : ديوان تقى شوشتري أو شعره ) العالم بالمعقول والمنقول . ذهب إلى الهند وتقرب عند أكبر پادشاه . ترجمه معاصره في قسم الشعراء من ( طبقات أكبري ج 2 ص 513 ) وقال في ( گلشن ص 88 ) ان له " نثر شاهنامه " لم يتم . ( 1104 : ديوان تقى شيرازي أو شعره ) وهو محمد تقي بن الميرزا شفيع . كان محاسبا لوزير جهرم لاقاه النصر آبادي في مسجد لنبان بأصفهان في ( 1089 ) وأورد شعره وأطراه في ( نر 5 ص 121 ) . ( ديوان الميرزا محمد تقي الشيرازي ) يأتي بعنوان " ديوان گلشن " . ( 1105 : ديوان تقى شيرازي أو شعره ) واسمه ملا محمد تقي ، كان نديما لامام قليخان حاكم شيراز وسافر إلى أصفهان . وقد رآه النصرآبادي فترجمه في ( نر 6 ص 179 ) . ( 1106 : ديوان تقى قمي ) وهو شاهمير تقى . له مثنوي في قبال " تحفة العراقين " للخاقاني ، والف تذكرة للشعراء . ترجمه الأوحدي في تذكرته ، وعنه نقل في ( تش ص 232 ) وسماه في ( تغ 33 ) بالحكيم تقى الدين . وقال في ( روشن ص 133 ) انه كان طبيبا . ( ديوان تقى قورچى ) راجع " ديوان مثال " . ( 1107 : ديوان تقى قورچى أو شعره ) حفيد شاه على المستوفى للشاه عباس الأول . كان خطاطا وتلمذ على مير عماد . ونصب وزيرا للاهجان ثم لأصفهان ثم مستوفيا للقورچيه للشاه سليمان الصفوي . أورد شعره في ( نر 4 ص 83 ) و ( گلشن ص 89 ) . ( 1108 : ديوان تقى كاشي أو شعره ) وهو صاحب التذكرة ( 1 ) المذكورة في ( ج 4 ص 30 و 31 ) و ( ج 7 ص 212 ) توجد اشعاره الكثيرة في تذكرته . ( ديوان تقى كاشي أو شعره ) الحافظ الموسيقار ، يأتي بعنوان " عندليب كاشي " وآخر بعنوان " مرواريد كاشي " .

--> ( 1 ) ذكر والدي هذا الكتاب في ( ج 4 ص 30 ) بعنوان " تذكره ء مير تقى كاشي " وفى ( ص 31 ) بعنوان " تذكره ء خلاصة الأفكار " وفى ( ج 7 ص 212 ) بعنوان " خلاصة الاشعار " . وقد رأيت النسخة الموجودة عند صادق الأنصاري بطهران ذكر خصوصياتها في مقدمته فنقلها هنا : يشتمل هذا الكتاب على مقدمة ، وأربعة فصول ، وأربعة أركان ، وخاتمة : الفصل الأول : تاريخ العشق ، الثاني شرف العشق ، الثالث أقسامها ، الرابع شرائطها . والركن الأول : الشعراء المتقدمين أولو القصايد من عنصري إلى بابا أفضل الكاشي ، وهم 41 شاعرا . الثاني أولو الغزل من سعدى شيرازي إلى كافي مازندراني . الثالث من حافظ إلى فنائي . الرابع متأخري المتأخرين من جامى إلى غزالي مشهدي . والخاتمة في معاصريه ، وهذا على ترتيب البلدان : كاشان ، أصفهان ، قم ، ساوه ، قزوين ، گيلان ، تبريز ، يزد ، كرمان ، شيراز ، همدان ، بغداد ، رى ، سمنان ، استرآباد ، خراسان ، وكان قد ألف مجلدا خاصا لبلاد الهند لم يذكر فهرسها في المقدمة . وعبر عن نفسه في المقدمة بتقي الدين محمد الحسيني الكاشاني وعن الكتاب بخلاصة الاشعار وزبدة الأفكار . ويظهر مما ذكره في أحوال عثمان مختاري ان الكتاب كان تاما في ( 989 ) ولكن يظهر مما ذكره في أحوال بعض معاصريه انه كان يزيد فيه إلى ( 1012 ) .