وقال الجنيد : من كان أبعد فرؤيته أخفى . غدا رؤية الوجه لأنه لا حجاب « 1 » بين العباد وبين السيد ، واليوم رؤية السر لأن الحجاب قائم . ورأى محمدا « * » صلى الله عليه وآله سلم بفؤاده لأن الحجب كانت هناك حجابان « * » . وقال ذو النون : راحتى حين افتح بعد « + * » السر إلى ذاته . وقال : إن الله ليس بمحجوب عن الخلق ولكن رأى من نظر . وسئل أبو يزيد : هل رأيت ربك ؟ فقال : لو حجبت عنه لحظة لمتّ . وسئل علي بن طالب رضي الله عنه : تعبد من ترى أو من لا ترى ؟

--> ( 1 ) مكررة في الأصل . ( * ) صحتها ( ورأى محمد ) ( * ) صحتها ( حجابين ) . ( + * ) صحتها ( بصر ) .