وقال الثوري « * » : حرم الله الرؤيا « * » بعين الرؤيا « + * » .

--> - ولا تطمعهم في الوصول ، فيريحوا ولا تؤيسهم عن الطلب فيستريحوا فعند دلك يتحيرون كما يقول الطوسي . ( الطوسي : اللمع ، ص : 421 ) ويقول أحمد بن أبي الحوارى : أنى لأقرأ القرآن فأنظر في آية فيحار عقلي فيها . ( أبو نعيم : حلية الأولياء ، ج 10 ، ص : 22 ) . ( * ) صحتها ( النّورى ) في المخطوطة 287 تصوف . ( * ) صحتها ( الرؤية ) في المخطوطة 287 تصوف . ( + * ) صحتها ( الرؤية ) في المخطوطة 287 تصوف . والرؤيا : الرؤيا لغويا يمكن أن تكون نظر بالعين ، كما يمكن أن تتعد ذلك فتكون رؤية قلبية بمعنى العلم أو الظن . والرؤيا مصدر لما يراه النائم . قد وردت في القرآن الكريم بمعان متعددة فمثلا في قوله تعالى : إِنِّي أَرى ما لا تَرَوْنَ . ( سورة الأنفال : الآية : 48 ) . بمعنى أنى أعلم ما لا تعلمون . وقول أحد صاحبي يوسف عليه السلام عن الله تعالى : قالَ أَحَدُهُما إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً ( سورة يوسف : الآية : 36 ) . وقد أخبر كثير من الأولياء عن أمور معينة فكانت كما أخبروا فالرؤيا انكشاف لا يحصل إلا بانقشاع الغشاوة عن القلب . ( أحمد عز الدين البيانونى : الرؤى والأحلام . القاهرة : دار السلام ، الطبعة الثانية ، سنه 1405 ه / 1985 م ، ص : 29 ) . -