والتنفس منه مباح . وقال جعفر : الحرمة في الخفاء « * » والتنفس فيه حرام . وقال : إذا تنفس المتنفس ( سار ) « 1 » بالذلة والافتقار « * » .

--> ( * ) ذكر شيخ الإسلام الهروي قدس الله تعالى سره : أنّ منزل ( الحرمة ) في النهايات يعنى : صيانة الشهود أن يعارضه سبب ، وصيانة الوجود أن يزاحمه رسم ، وهذه ذروة الخفاء . انظر ( معجم اصطلاحات الصوفية ) للعلامة عبد الرزاق الكاشاني بتحقيق د عبد العال شاهين ص 231 . ( 1 ) لا توجد في الأصل ، وزيادة أضفناها يقتضيها السياق . ( * ) الفقر : الفقر ضد الغنى ، وأفقره : ضد أغناه ، والجمع فقراء . ( محمد إسماعيل إبراهيم : قاموس الألفاظ والأعلام القرآنية ، ص : 293 ) . قال تعالى : يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ . ( سورة فاطر : الآية : 15 ) وقال تعالى : وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَراءُ ( سورة محمد : الآية : 38 ) . لقد بيّن الحق سبحانه وتعالى أن فقر العباد إليه أمر ذاتي لهم لا ينفك عنهم ، كما أن كونه غنيا حميدا ذاتي له ، فغناه وحمده ثابت لذاته لا لأمر أوجبه ، وفقر من سواه إليه لا لأمر أوجبه ، فلا يعلل هذا الفقر بحدوث ولا إمكان ، بل هو ذاتي للفقير . ومقام الفقر عند الصوفية شعار الأولياء ، لأن الغنى أو الملك قد يكونا -