مسألة سئل الجنيد رحمه اللّه تعالى : إذا ذهب اسم العبد ، وثبت حكم اللّه تعالى ؟ قال : اعلم رحمك اللّه تعالى أنه إذا عظمت المعرفة باللّه ذهبت آثار العبد ، وامحت رسومه ، فعند ذلك يبدو علم علم الحق وثبت اسم حكم اللّه تعالى . ( كتاب اللمع ، ص : 297 ) . مسألة سئل الجنيد رحمه اللّه تعالى متى يستوي عند العبد حامده وذامه ؟ فقال : إذا علم أنه مخلوق ، ويكون نمّا . ( كتاب اللمع ، ص : 297 ) . مسألة في الشاهد سئل الجنيد رحمه اللّه تعالى : لم سمي الشاهد شاهدا ؟ فقال : الشاهد الحق شاهد في ضميرك وأسرارك مطلعا عليها وشاهدا لجماله في خلقه وعباده ، فإذا نظر الناظر إليه شهد علمه بنظره إليه . وشاهد الصوفية هو أن يقطع منزل المريدين فيشهد عموم العارفين وحملة اسم الشاهد الحاضر في الغيب لا يحرج ولا يفتر ولا يتغافل فإن غفل غفلة مريد فليس بشاهد ، وكل ما يجرى فيه غير هذا في ظاهر الخليقة فهو باطل فليس هو طريق الصوفية . ( كتاب اللمع ، ص : 301 ) . مسألة : ما الكريم ؟ وقال الجنيد رحمه اللّه : الكريم من لا يحوجك إلى وسيلة . ( كتاب اللمع ، ص : 302 ) . مسألة : ما النية ؟ وقال الجنيد رحمه اللّه تعالى : النية تصوير الأفعال . ( كتاب اللمع ، ص : 303 ) . مسألة : ما الصواب ؟ وقال الجنيد رحمه اللّه تعالى : الصواب كل نطق عن إذن . ( كتاب اللمع ، ص : 303 ) .