وكذلك تقول العرب : كما تدين تدان ؟ أي : يحسب ذلك لك ، وكذلك جاء الخبر عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم : « البرّ لا يبلى ، والإثم لا ينسى ، والديان لا ينام ، فكن كما شئت كما تدين تدان » « 1 » . أي يحسب لك ذلك . وقال عمر رضي اللّه عنه : حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، وزنوها قبل أن توزنوا ، وتهيئوا للعرض الأكبر « 2 » . وكتب إلى أبي موسى : حاسب نفسك في الرخاء قبل حساب الشدة . وقال عمر لكعب : كيف تجدنا في كتاب اللّه عز وجل ؟ فقال : ويل لديان الأرض من ديان السماء . فضربه بالدرة وقال : إلّا من حاسب نفسه ، قال : فقال له كعب : واللّه يا أمير المؤمنين إنها إلى جنبها في التوراة وما بينهما حرف : إلّا من حاسب نفسه . حدثنا بذلك يعقوب بن إبراهيم ، قال : حدثني أبي عن الزهري عن سالم بن عبد اللّه : أن عمر قال لكعب « 3 » . والحديث في ذلك كثير .

--> ( 1 ) الحديث عن ابن عمر ، أخرجه الديلمي 2 / 49 ( 2044 ) ، وعزاه السخاوي في المقاصد الحسنة ص 325 ( 384 ) لأبي نعيم أيضا ، وذكر أن ابن عدي أورده في الكامل في الضعفاء ، وضعّفه . كما ضعفه المناوي في فتح القدير 3 / 218 . ورواه أبو قلابة عبد اللّه بن زيد الجرمي مرسلا ، أخرجه البيهقي في الزهد ص 296 ، 297 ( 704 ) ، وفي الأسماء والصفات ص 79 ورمز له السيوطي بالحسن . قال المناوي في فيض القدير 3 / 218 ، 219 : « ووصله أحمد ، فرواه في الزهد له من هذا الوجه بإثبات أبي الدرداء من قوله ، وهو منقطع مع وقفه » . ( 2 ) أخرجه ابن المبارك في الزهد ( 306 ) ، وابن أبي شيبة 13 / 270 ( 16306 ) ، وأبو نعيم في الحلية 1 / 52 . ( 3 ) هذا إسناد رجاله ثقات ، لكن سالما لم يدرك القصة ، فلعله سمعها من أبيه ، أو من كعب الأحبار . وقد أخرج القصة من طريق آخر أبو نعيم في الحلية 5 / 389 .