بعده مما منعتم منه أنفسكم وذراريكم » ، قال علي : فوضعتها على رقاب القوم ، وفي بها من وفى ، وهلك بها من هلك « 1 » . وفي زيارة قبورهم قول النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « من زار قبرا من قبور أهل البيت ثم مات في عامه الذي زار « 2 » فيه وكّل اللّه بقبره سبعين ملكا يسبّحون له إلى يوم القيامة » « 3 » . ولنقتصر على هذا القدر من فضائل أهل البيت ( ع ) فليس غرضنا إلا التنبيه لا غير ونحن نسأل اللّه أن يجعلنا ممن أخذ في هذا الفضل بنصيب ، وأن يكفينا شر يوم عصيب ، ويصلي على محمد وآله . فصل : إن قيل : قد رويتم في كتابكم هذا أن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم جعل أهل بيته أحد الثّقلين ، وأنّ الثقلين هما الكتاب والعترة ، وأنه يجب التمسك بهما ، وأن من تمسك بهما نجا ، وقد ثبت أن في أهل البيت عصاة لا تجوز موالاتهم ، ومخالفون « 4 » للحق وأهله لا يحل اتّباعهم . قلنا : وكذلك في القرآن منسوخ سقط حكمه فلا يجوز لأهل الأيمان العمل به ، ومتشابه يتّبعه أهل الزيغ والضلال يجب رده إلى أدلة العقول ومحكم القرآن ، ولا يحل العمل بما يقتضيه ظاهره . فإن قلت : لا يجب اتّباع

--> ( 1 ) مجموع الإمام زيد 402 ، وأبي طالب ص 126 . ( 2 ) في ( ب ) : زاره . ( 3 ) أبي طالب ص 111 . ( 4 ) في هامش ( ب ) : مخالفين . « ومخالفين » عطف على اسم أنّ ، « ومخالفون » على أنه مبتدأ و « في أهل البيت » خبر مقدم ؛ لأن ، وهو دليل على خبر مخالفون ، والتقدم ، وفي أهل البيت مخالفون من الثاني لدلالة الأول عليه .