صلى اللّه عليه وآله وسلّم أنه قال : « من اكتسب مالا من حرام لم يقبل اللّه منه صدقة ، ولا عتاقا ، ولا حجّا ، ولا اعتمارا ، وكتب اللّه له بقدر ذلك أوزارا ، وما بقي منه بعد موته كان زاده إلى النّار » « 1 » . وعن ابن عمر أنه قال : لو أن رجلا كانت له تسعة دراهم من حلال فضمّ إليها درهما من حرام ؛ فاشترى بها ثوبا ، لم يقبل اللّه منه فيه صلاة . فقيل له : سمعت « 2 » هذا من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ؟ فقال : سمعته من رسول اللّه ثلاث مرات « 3 » . وفي بعض الأخبار أنه قال : صمّت أذناي إن لم أكن سمعته من رسول اللّه ثلاث مرات إلى غير ذلك من الأخبار ؛ فإنّ باب ذلك واسع وفيما ذكرناه تنبيه على ما لم نذكره فصل في الألطاف التي من أفعال العباد وهي على ضربين : أحدهما يعلمون بعقولهم أنّها ألطاف لهم جارية مجرى دفع الضرر عن النفس ، وهذا كالعلم بالله تعالى وصفاته وعدله وما يتفرع على ذلك من مسائل أصول الدين على ما تقدم بيانه في أول هذا « 4 » الكتاب . والضرب الثاني : لا يعلمون بعقولهم كونه لطفا لهم ، بل إنّما يعلمون ذلك من قبل الشرع فيجب أن يعرفوا صدق الأنبياء ( ع ) حتى يعلموا ما يؤدّونه إليهم من ألطافهم .

--> ( 1 ) نظام الفوائد ( خ ) . وإتحاف السادة المتقين ( 6 : 10 ) ، والمغني عن حمل الأسفار للعراقي ( 2 : 91 ) بلفظ مقارب كما في موسوعة أطراف الحديث . ( 2 ) في ( ب ) : أسمعت . ( 3 ) شرح التجريد 1 / 136 ، مسألة الصلاة في المغصوب . والاعتصام 1 / 350 نقلا عنه . ( 4 ) في ( ب ) بحذف هذا .