الخالدي كما يأتي بعنوان " ديوان الخالديين " والحماسة توجد في المكتبة الخديوية بل يظهر من فهرسها أنها أيضا مشتركة بين الأخوين للتعبير عنها بحماسة الخالديين ، وقد ترجمهما الثعالبي في اليتيمة وابن شهرآشوب في معالم العلماء وغيرهما . ( 456 : الحماسة ) لأبي الحسن علي بن الحسن بن عنبة بن ثابت المعروف بشميم الحلي لأنه من أهل الحلة المزيدية كما صرح به ياقوت المتوفى عن عمر طويل في ( 601 ) وهو مرتب على أربعة عشر بابا كما ذكره في " كشف الظنون - ج 1 - ص 454 " وذكرها السيوطي في البغية حاكيا ترجمته عن ياقوت . ( 457 : الحماسة ) للسيد الامام أبى الرضا فضل الله بن علي الراوندي المتوفى بعد ( 548 ) كما مر في " الأربعين " و " الترجمة العلوي " وغيرهما مما ذكره تلميذه الشيخ منتجب الدين ، ويظهر منه ان له على الحماسة حواشي كثيرة لأنه عبر عنها بالحماسة ذات الحواشي . ( 458 : الحماسة ) لكعب بن زهير المتوفى ( سنة 26 ) طبعت في ( 1823 ) في " معجم المطبوعات ص 1448 " ترجمه في " الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة " وله في مدح النبي ( ص ) ( بانت سعاد ) وفى مدح على ( صهر النبي وخير الآل ) وفي مدح الحسين ( ع ) " مسح النبي جبينه " . ( 459 : الحماسة ) لأبي عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى البحتري بضم الموحدة والمثناة تحتا وفوقا وسكون الحاء المهملة بينهما كما ضبطه اليافعي كذلك في المتوفين في ( 284 ) وقال إنه نسبة إلى جده بحتر الطائي قاله في ترجمته المفصلة في " ج 2 - ص 202 وص 209 - مرآة الجنان " قال وله حماسة على مثال حماسة أبى تمام ( أقول ) طبعت حماسته مكررا منها بمطبعة اليسوعيين في بيروت في ( 1910 م ) في ( 298 ص ) كما في " معجم المطبوعات - ص 530 " وعده ابن شهرآشوب في " معالم العلماء " من شعراء الشيعة وأصدقاء دعبل الخزاعي . ( 460 : الحماسة ) لابن الشجري وهو السيد المحدث الأديب أبو السعادات هبة الله بن علي الشجري المولود ( 450 ) والمتوفى ( 542 ) قال في كشف الظنون هو كتاب غريب أحسن فيه ( أقول ) قد طبع في حيدر آباد بمطبعة دائرة المعارف في ( 327 ص ) .