وإجازة السيد حسن المدرس له في ( 1261 ) . ( 374 : حل العقال في خلق الأعمال ) للحاج المولى عبد الله بن نجم الدين المعروف بالفاضل القندهاري نزيل المشهد الرضوي المتوفى بها ( 1311 ) ذكره في مطلع الشمس مع سائر تصانيفه . ( 375 : حل العقال ) عن عقول من أنكر حكم العقل في الافعال . رد على الأشاعرة المنكرين للحسن والقبح العقليين للقاضي نور الله الشهيد ( 1019 ) أوله [ الحمد لله الذي وهبنا عقولا فصيرنا بعد رسالته مسؤولا ] فرغ منه في بلدة أكرة في يوم الثلاثاء ، الرابع والعشرين من شوال ( 1004 ) رأيت نسخة خط المصنف النسخة المسودة الأصلية التي عليها كشحات كثيرة وزيادات وتغييرات وتبديلات ، في مكتبة ( الشريعة ) ولفظه في آ [ اتفق اتمامه بيد مؤلفه العبد المعيب الذي يرده المشترى نور الله بن شريف الحسن الشوشتري ] ثم ذكر التأريخ كما ذكرنا ، وتوجد منه نسخة في مكتبة ( سپهسالار منضمة إلى حاشية البيضاوي له كما في فهرسها ( ج 1 - ص 122 ) . ( 376 : حل العقد ) في معرفة التقويم فارسي لابن على رضا الأصفهاني المنجم ، أبأمر الشاهزاده حسين على ميرزا وبإشارة أستاده السيد محمد المنجم وفرغ منه ( 1234 ) والنسخة في المكتبة ( التسترية ) . ( 377 : حل العقد والعقل ) في شرح مختصر الحاجبي في الأصول للسيد ركن الدين أبى محمد الحسن بن محمد بن شرف شاه العلوي الأسترآبادي المتوفى ( 717 - 715 ) وهو تلميذ المحقق الخواجة الطوسي وشارح " قواعد العقايد " له ، ومؤلف الشروح الثلاثة لكافية ابن الحاجب ، توجد نسخة حل العقد في مكتبة بشير آغا باستانبول كما في فهرسها . ( 378 : حل العقود عن عصمة المفقود ) في عدة مسائل ، الأولى في الازدواج ، الثانية في الميراث ، الثالثة في المال المفقود صاحبه بغير وارث ، للشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي المتوفى في بهبهان يوم الأربعاء ( 9 - ج 2 - 1135 ) أوله [ بعد حمد واجب الوجود ومفيض الجود ] فرغ منه بكازرون في الأربعاء رابع عشر صفر ( 1133 ) نسخة منه بخط السيد محمود بن منصور بن محمد بن عبد الحسين الحسيني الطالقاني النجفي فرغ من الكتابة بكازرون في ثاني شعبان ( 1140 ) رأيتها في مكتبة ( الصدر ) ، والظاهر أن الكاتب