( 283 : حكم الفلاسفة ) فارسي طبع بإيران كما في بعض فهارس المطبوعات . ( 284 : الحكمة ) جريدة صدرت في القاهرة للدكتور ميرزا محمد مهديخان زعيم الدولة مؤلف باب الأبواب ومفتاحه المذكور في ( ج 3 - ص 4 ) . ( 285 : كتاب في الحكمة ) والعرفان لبعض الأصحاب مرتب على مقدمة ذات فصلين وثلاثة مقاصد في كل مقصد فصول ، المقصد الأول في الوجود الأكمل ، والثاني في طريق الوصول إلى أصل الأصول ، والثالث في الجمع والتوحيد ، رأيت نسخته عند الشيخ علي بن إبراهيم القمي في النجف وقد أحال المؤلف في أواخر هذا الكتاب إلى شرحه للفصوص فراجعه . ( 286 : كتاب في الحكمة ) أيضا لبعض الأصحاب وهو فارسي لطيف مذهب جامع للفنون الأربعة 1 الأمور العامة 2 والجواهر والاعراض 3 الآلهيات 4 الطبيعيات ، وفي كل فن أبواب وفي كل باب فصول ، توجد نسخة منه في المكتبة ( التسترية ) من وقف الحاج على محمد النجف آبادي ناقص الأول وأوله [ فن دوم از مقاله دوم فلسفه أولى ] ذكر فيه أن الفلسفة مأخوذة من فيلاسوفيا لفظ يوناني معناه محب الحكمة . ( 287 : كتاب في الحكمة ) الطبيعية والآلهية بالفارسية أيضا للشيخ محمد جعفر بن عبد الله الكمره ئى قاضي أصفهان المعروف بالشيخ جعفر القاضي المتوفى بعد العود عن الحج ( 1115 ) ودفن في النجف ، حكاه " في نجوم السماء " عن " تكملة أمل الآمل " للشيخ عبد النبي القزويني . ( 288 : مسائل الحكمة ) للشيخ أبى على الحسين بن عبد الله بن سينا يوجد ضمن مجموعة عشر رسائل في مكتبة ( المجلس ) كما في فهرسها . ( كتاب في الحكمة ) للمولى حمزة الجيلاني اسمه الحكمة الصادقية يأتي . ( 289 : كتاب في الحكمة ) فارسية أيضا للمولى رجب على التبريزي المتوفى ( 1080 ) وعربه تلميذه القاضي سعيد القمي بعد وفاته المؤلف وسمى المعرب " بالبرهان القاطع والنور الساطع " وجعله تاسع الرسائل الأربعينيات التي ذكرناها في ( ج 1 - ص 436 ) ذكر ذلك بعنوان الرسالة في مقدمة كليد بهشت ( ص - كز ) وقد فاتنا ذكر البرهان في محله وبما ان التعريب كان بعد وفاة المولى رجب على وادراجه في الأربعينيات كان في