المولى عبد الله الشهيد التستري الذي قتل وأحرق بميدان بخارى في ( 997 ) وكان تلميذ نصر البيان أيضا ، وقد كتب هذه النسخة عن نسخة خط المؤلف في حياته ، وذكر في آخرها أنه تشرف بمجالسة المصنف ومباحثته والاستفادة والاستفاضة من تيار بحار علومه ، وهو البحر الزاخر والحبر الماهر ، وذكر أنه كتبها في بعض يوم الخميس وبعض ليلة الجمعة من العشر الثالث من شوال ( 989 ) ببلدة أصفهان ، وامضاء الكاتب هكذا [ الحقير الفقير الشهير بتاج الدين حسين صاعد غفر له كلب عتبة الإمام الرضا ( ع ) ] وكتب بخطه على هامش النسخة انها قوبلت مع المنقول عنه المتشرف بخط حضرة مصنفه . ( 265 : الحقيقة والكناية والمجاز ) والقصر والايجاز ، فارسي في عدة فصول لبعض الأصحاب أوله [ بدانكه كلمه حقيقت وكنايت ومجازست ، حقيقت كلمه ايستكه مراد بدان معنى وضعي أو بود كالأسد ] وآخره [ در اكل بسم الله آكل ، ودر شرب بسم الله اشرب وكذا غيره ] . ( الحقيقة والمجاز ) للسيد محمد باقر حجة الاسلام الأصفهاني ، اسمه " الطراز في الحقيقة والمجاز " يأتي . ( 266 : الحقيقة والمجاز ) للمحدث المعاصر الشيخ على أكبر النهاوندي نزيل مشهد خراسان والنسخة بخطه في المشهد . ( الحقيقة والمجاز ) لسيدنا بحر العلوم المتوفى ( 1212 ) يأتي بعنوان " شرح الوافية " ( 267 : حقيقي أصحاب ) في سوانح سلمان وأبي ذر وعمار باللغة الأردوية ، مطبوع بالهند ليعض علمائها . ( 268 : حكام العرب واخبارهم ) لأبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي النسابة ذكره ابن النديم في ( ص 189 ) من الفهرس . ( 269 : الحكايات ) للشيخ المفيد ، ذكر الخاقاني أنه عنده ، والمذكور في ترجمة المفيد من تصانيفه " الرد على القتيبي في الحكاية والمحكى " كما في النجاشي أو " النقض على ابن قتيبة في الحكاية والمحكى " كما في فهرس الشيخ الطوسي . ( 270 : حكايات الامامية ) في معجزات الأئمة ( ع ) ، مطبوع بالهند بالأردوية كما