( 1291 : كتاب الخواتيم ) للشيخ الصدوق أبى جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي المتوفى ( 381 ) ذكر في فهرس تصانيفه بهذا العنوان في فهرس الشيخ ، ولكن النجاشي عبر عنه بكتاب " الخاتم " كما مر . ( 1292 : كتاب الخواتيم ) لأبي عبد الله محمد بن وهبان الدبيلي الثقة من مشايخ الأصحاب ، سكن البصرة ويروى عنه التلعكبري الذي توفى ( 385 ) ذكره النجاشي . ( 1293 : خواتيم الصالحين ) للمولوي أبى على مؤلف " تحفة المتختمين " المذكور في ( ج 3 - ص 464 ) استخرجه في لكهنو من تحفته وفرغ منه في ذي القعدة ( 1249 ) أوله [ حمدا لك يا من زين السماء الدنيا بزينة الكواكب ، ونصب أوصياء لدفع شبه المذاهب ] فارسي مرتب على مقدمة وخواتيم ، وخاتمة في تقسيم أنواع فصوص الخواتيم وذكر فضائلها . رأيت نسخة منه عند المولوي ذاكر حسن الهندي أوان اقامته برهة في سامراء حدود ( 1340 ) وسمعت أنه طبع بلكهنو . ( 1294 : خواجوى كرماني ) رسالة في شرح أحوال شاعر كرمان العظيم أبو العطاء كمال الدين أو أفضل الدين محمود بن علي بن محمود الكرماني المرشدي المولود ( 689 ) والمتوفى ( 753 أو 762 ) . ألفه الدكتور حسين خان مسرور وطبع في مقدمة مثنوي " روضة الأنوار " من منظومات خواجو في ( 1306 ش ) . وقد مر " خمسه ء خواجو " . في ( ص 258 ) . ( 1295 : خواجوى كرماني ) أيضا في شرح أحوال خواجو المذكور آنفا . ألفه سعيد النفيسي أستاد جامعة طهران وصاحب التصانيف الكثيرة وطبعه مؤسسة خاور بطهران في ( 1307 ش ) في ( 71 ص ) . ( 1296 : خواجة گردانيدن وتنكيل ) رسالة فارسية في اثبات أن اخصاء العبد ليس بتنكيل ، وانه لا يشمله حكم تحرير العبد عند التنكيل . تأليف المولى عبد الله أفندي الأصفهاني صاحب " رياض العلماء " في مقدمة وثلاثة مقاصد ، أوله [ بعد از حمد حضرت آله وصلوات رسول حليم أواه . . . بعرض أقدس أرفع همايون أعلى ميرساند كمترين صوفي زادگان درگاه خلايق پناه عبد الله ، كه در باب مسألة ء آزادى خواجة سرايان بعلت خواجة گرديدن ] . أحال في المقدمة التفصيل في هذا الموضوع إلى كتاب