المتوفى ( 1151 ) ذكره في " الروضات " وقال إنها في الأخماس والزكواة واللقطة ( 1242 : رسالة الخمس ) للميرزا محمد حسين بن الأمير محمد بن علي حسين المرعشي الحائري الشهير بالشهرستاني المتوفى ( 1315 ) أثبت فيه أن الخمس بعد المؤنة . نسخة خطه رأيتها في مكتبته . ( 1243 : كتاب الخمس ) لأبي القاسم حميد بن زياد بن حماد بن زياد هوارا الدهقان ، الثقة النينوائي المتوفى ( 310 ) ذكره النجاشي . ( 1244 : رسالة الخمس ) للسيد شبر بن محمد بن ثنوان المشعشعي الحويزي مؤلف " حجة الخصام " المذكور في ( ج 6 - ص 260 ) ذكر في رسالة ترجمة السيد شبر . ( 1245 : كتاب الخمس ) لأبي الحسن علي بن مهزيار الأهوازي وكيل الأئمة الثلاثة الرضا والجواد والهادي ( ع ) رواه النجاشي عنه بالاسناد إليه . ( 1246 : رسالة الخمس ) للمولى على أكبر بن محمد باقر الاژه ئى الأصفهاني المتوفى ( 1232 ) حكاه في " الروضات " عن بعض أهل بيت المؤلف بعنوان رسالة في مسائل الزكوات والأخماس . ( 1247 : رسالة الخمس ) بالفارسية للمولى محسن بن عبد الله الأردبيلي المتوفى ( 1294 ) أوله بعد الخطبة [ بدانكه خمس حق مالي است ] وفرغ منه ( 1286 ) وقد رتبه على فصلين وخاتمة أولها فيما يتعلق به الخمس من الأمور السبعة ، والثاني في أحكام الخمس ، والخاتمة ، في أحكام الأنفال ، وينقل فيه عن أستاده السيد إبراهيم صاحب " الضوابط " والنسخة عند ( السيد شهاب الدين ) كما كتبه إلينا وهو والد الميرزا على أكبر والميرزا عبد الله والميرزا يوسف المذكور تراجمهم في " نقباء البشر " . ( 1248 : رسالة الخمس ) للسيد محسن بن السيد محمد تقي الكوهكمري نزيل النجف كان من وجوه تلاميذ العلامة الحاج الشيخ هادي الطهراني النجفي وصار من المدرسين بعد فوت أستاده لكنه لم يطل أيامه ، رأيت نسخة منه بخط الشيخ شير محمد بن صفر على الهمداني فرغ من كتابتها ( 1338 ) في النجف . ( 1249 : كتاب الخمس ) لأبي جعفر محمد بن أورمة القمي الذي خرج توقيع أبى الحسن الثالث ( ع ) في براءته مما قذف به ذكره النجاشي .