إلى ولده آقا ضياء الدين المعاصر . وهذه غير ما ذكرناه في ( ج 1 - ص 459 - س 23 ) ( 1038 : خلاصة الاعتبار في الحج والاعتمار ) للشيخ السعيد محمد بن محمد بن مكي الشهيد في ( 786 ) توجد نسخة منه في مكتبة السيد محسن الأمين بدمشق بعنوان " مناسك الحج " كما كتبه إلينا ، ونسخة أخرى بطهران في مكتبة ( المحيط ) . ( 1039 : خلاصة الاعراب في علم النحو والاعراب ) للسيد أبى عبد الله سليمان بن داود بن سليمان الحسيني الحلي المتوفى ( 1247 ) وهو والد السيد حيدر الشاعر الشهير الحلي المتوفى ( 1304 ) أوله [ لله حمدا مرفوعا بدوام الثناء وشكرا منصوبا موصولا بلا استثناء ، الذي نصب محمدا علما لعباده ولخفض عيش أهل بلاده ] رتبه على مقدمة وأربعة فصول وخاتمة كلها في المعربات ، ثم الفصل الخامس وخاتمة في المبنيات ، رأيته في كتب ( الخوانساري ) بخط المؤلف مع نظم الجمل والدرر الحلية كلها له بخطه ونسخة ناقصة من " خلاصة الاعراب " ضمن مجموعة رقم ( 15 ) في ( حسينية كاشف الغطاء ) ( خلاصة الأفكار ) مر في ( ج 4 - ص 543 ) بعنوان " تذكره ء خلاصة الأفكار " والصحيح ما ذكرناه بعنوان " خلاصة الاشعار " في ( 212 ) من هذا الجزء . ( 1040 : خلاصة الأقوال في معرفة أحوال الرجال ) للعلامة الحلي المتوفى ( 726 ) رتبه على قسمين الأول فيمن يعتمد عليه والثاني فيمن يتوقف فيه أوله [ الحمد لله مرشد عباده إلى السداد ] ألفه ( 693 ) كما صرح به في ترجمة المرتضى علم الهدى طبع في طهران مغلوطا في ( 1311 ) ورأيت نسخة صحيحة منه في الخزانة ( الغروية ) مقروة على المشايخ وعليها بلاغاتهم وتأريخ كتابتها ( 766 ) وعلى ظهر النسخة كتب تملكها بخطه الشيخ الفقيه زين الدين علي بن الشواء في ( 8 - ع 2 - 839 ) وكتب قصة شهادة الشيخ أبى عبد الله بن مكي الشهيد في ( 786 ) نقلا عن خط أستاده الفاضل المقداد المتوفى ( 26 ج 2 - 826 ) وقد وجده في أوراق بخطه ، معبرا عنه بشيخنا المغفور له خاتمة المجتهدين أبى عبد الله المقداد ، ثم بعد وفاة الشيخ علي بن الشواء انتقلت النسخة إلى ابنته فاطمة فأوقفتها هذه الصالحة للخزانة ( الغروية ) في ( 842 ) فيظهر أن وفاة الشيخ على الشواء كانت في إحدى السنين الثلاثة بين تأريخ خطه وتأريخ وقفية النسخة ورأيت نسخة صحيحة أخرى نفيسة في خزانة كتب ( الصدر ) قد قرئت على المصنف فكتب العلامة