( 91 : الحسنية ، في العقايد العقلية ، والعبادات الشرعية ) فارسي مرتب على مقدمة وبابين ، فالمقدمة في بيان حقيقة الايمان ، والباب الأول في الأصول الدينية ، والثاني في العبادات الشرعية ، ألفته فضيلة النساء بيگم من فاضلات الهند ، رأيت النسخة بخطها في مكتبة ( الخوانساري ) فرغت منها في سابع ذي الحجة ( 1193 ) وليست النسخة حاضرة لكن ظني أنها " الحسنية " لعز الدين الآملي مع تغيير ما . ( 92 : الحسنية ) في ترجمة فهرس الوسائل الموسوم ب‍ " من لا يحضره الامام " بالفارسية ، للمولى محمد حسن بن الحاج محمد صالح الهروي المجاور للمشهد الرضوي أوله [ حمد وسپاس وشكر بي قياس ، معبوديرا سزاست كه جميع مكلفين را از كتم عدم بوجود آورد ] ذكر فيه أنه ترجمه بالتماس جمع من مقلدي المصنف الشيخ الحر رحمه الله ومنهم الحاج محمد هادي بن الحاج رضا قلى المشهدي ، وذكر أنه لا ينقل من أقوال المؤلف الا ما سمعه أساتيده عن المؤلف الحر ، فيظهر أنه كان تلميذ تلاميذ الشيخ الحر ويعبر عن نفسه غالبا بالمترجم ، وله على النسخة حواش كثيرة فيها توضيحات لما في المتن ورمزها ( جم ) أي المترجم وسماه أولا " هداية الاحكام ، وبداية الأنام " ، قال واسمه الفارسي " الحسنية " رأيت نسخة منه في مكتبة ( الخوانساري ) وأخرى بكربلا عند الشيخ حسين الكرماني الجندقي . ( 93 : الحسيب النسيب للحبيب النسيب ) للسيد عز الدين علي بن ضياء الدين أبى الرضا فضل الله الحسنى الراوندي ، حكى عن الدرجات الرفيعة تأليف السيد علي خان المدني أنه أورد فيه ألف بيت من الغزل مما نظمها الشريف السعيد السيد أبى القاسم يحيى بن محمد الشهيد في ( 589 ) الذي صدر الشيخ منتجب الدين الفهرست باسمه الشريف مع تمام نسبه ، وترجمه فيه أيضا في حرف الياء . ( 94 : الحسين في تواريخ الامام الشهيد ) وأحواله للسيد جلال الدين المعاصر فارسي مطبوع وقد عده الزنجاني من مآخذ كتابه ( عظمت حسين ) بعنوان سيد على جلال المعاصر ( 95 : الحسين ) في مراثيه وملخص فاجعة الطف بشكل روائي للسيد محمد رضا بن السيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي العاملي المعاصر ، طبع في بغداد ( 1352 ) ويأتي