ابن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت ، كان شيخ النوبختيين في عصره ولد ( 227 ) وتوفى ( 311 ) ذكره النجاشي والشيخ كلاهما ، وأرخه في " خاندان نوبختى . ( 910 : كتاب الخصوص والعموم ) للشيخ المتكلم الثقة أبى محمد الحسن بن موسى النوبختي ابن أخت إسماعيل النوبختي المذكور ، كان مبرزا على نظرائه قبل الثلاثماية وبعدها كما ذكره النجاشي . ( 911 : خصوصيات الجمعة ) فارسي مختصر للشيخ محمد حسن بن الشيخ أبى القاسم الكاشاني النجفي المعاصر نزيل بمبئي ذكره في فهرس تصانيفه ، وله " سنن الجمعة " أيضا بالفارسية يأتي . ( 912 : خصوصيات مذهب شيعة ) باللغة الأردوية طبع بالهند ، وهو تأليف السيد محمد هارون الزنكي پوري الهندي المتوفى ( 1339 ) مؤلف " أوراد القرآن " و " البدر التمام " و " ثبوت الشهادة " وغيرها . ( 913 : الخضاب بالسواد ) عند الشيعة والسنة ، الجمهور والامامية . للميرزا نجم الدين جعفر بن الشيخ الميرزا محمد الطهراني نزيل سامراء المعاصر المولود ( 1313 ) ذكر فيه مصادر جميع أحاديثه وعينها باسم الكتاب والباب منه ; رأيته بخط المؤلف عنده بسامراء ومر له حياة فاطمة في ( ج 7 - ص 121 ) . ( 914 : الخضابية ) رسالة مبسوطة للشيخ المجاهد المولى محمد حسين بن محمد قاسم القومشهي النجفي المتوفى بها في ( 1336 ) ذكر في أوله بعد الخطبة اسمه إلى قوله [ انى لما رأيت في هذا العصر في خصوص العتبات العاليات أن أكثر الشيب قد اشتد بهم المشيب ومع ذلك تركوا الخضاب - إلى قوله - فأحببت أن أكتب في بيان فضله واستحبابه بجميع أنواعه سيما خضاب الشيب ، مختصرا يرفع به غواشي الظلام عن الأوهام ] وبعد الفراغ من الخضاب الحق به آداب الحمام وما يستحب فيه وفرغ منه في ( 13 - رمضان - 1310 ) استعرته منه وكتبت عن خطه نسخة لنفسي في حياته . ( 915 : كتاب الخط ) للشيخ الأديب المعاصر احمد رضا العاملي طبع في مجلة العرفان ( 916 : كتاب الخط ) للشيخ أبى الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن موسى المعروف بابن الجندي ، من مشايخ أبى العباس النجاشي ذكره فيه .