في ( الرضوية ) ونسخة أخرى معها رسالة التشكيك للمولى حمزة كانت في النجف في كتب السيد محمد اليزدي ابن سيدنا الطباطبائي . ( حكمة العين ) في الحكمة والفلسفة تأليف أبى الحسن علي بن عمر الشهير بدبيران الكاتبي القزويني تلميذ الخواجة نصير الدين الطوسي . توفى ( 675 ) . وعليها شروح وحواش تأتى في محالها . ( 417 : الحاشية عليها ) للمدقق الميرزا محمد بن الحسن الشيرواني المتوفى ( 1098 ) ذكرها كذلك في " جامع الرواة " وسيأتي أن له الحاشية على " شرح حكمة العين " أيضا ( 418 : الحاشية عليها ) للآقا رضى الدين بن الآقا حسين الخوانساري ، كذا ذكره الشيخ عبد النبي القزويني في " تتميم أمل الآمل " ولعلها أيضا حاشية على شرحها كما يأتي بعنوان حاشية الشرح كما أن الحاشية على شرح حكمة العين الموسومة به " سواد العين " سيأتي ذكرها انشاء الله تعالى في السين . ( حياة الأرواح ) للمولى محمد جعفر الأسترآبادي المتوفي ( 1263 ) كما يأتي . ( 419 : الحاشية عليها ) للشيخ محمد باقر بن محمد جعفر البهاري الهمداني المتوفي ( 1333 ) ذكرها في فهرس كتبه وهي موجودة بمكتبته بهمدان . ( خلاصة الأقوال في علم الرجال ) تأليف العلامة الحلي المتوفي ( 726 ) يأتي . ( 420 : الحاشية عليها ) للشيخ عز الدين الحسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي الجبعي المتوفي ( 984 ) ذكر في فهرس تصانيفه بعنوان " التعليقة " . ( 421 : الحاشية عليها ) للشيخ السعيد زين الدين بن علي بن أحمد الشامي العاملي الشهيد في ( 966 ) علقها بخطه على هوامش نسخة الخلاصة وقد حصلت تلك النسخة عند الشيخ مساعد بن بديع بن الحسن الحويزي المعاصر للشيخ الحر كما ترجمه في " أمل الآمل " فاستنسخ عنها الشيخ مساعد بخطه نسخة ونقل على هامش نسخته جميع ما علقه الشهيد على هوامش نسخته ، وقد فرغ من كتابتها لنفسه في رابع عشر ذي القعدة ( 1074 ) . وهي كانت عند الشيخ الحر وينقل عنها في كتاب رجاله كما صرح به في أوله وجعل رمزها ( ز ) إشارة إلى حاشية زين الدين ، ونسخة ، خط الشيخ مساعد موجودة في مكتبة ( الصدر ) ثم إن الشيخ عبد الحسين بن الحاج جواد البغدادي المعاصر المتوفي ( رجب - 1365 ) عمد إلى استخراج تلك الحواشي