يامن كل المنطق عن رسمه الناقص فضلا عن حده التام ) عنوانها ( قوله ، قوله ) تقرب من ألفين وخمسماية بيت : نسخة منها في مكتبة ( الخوانساري ) وهي بخط الشيخ محمد بن الحسن القرمسيني ( الكرمانشاهي ) كتبها لنفسه بعنوان أقل الطلاب في ( 1255 ) . ( 324 : الحاشية عليها ) للشيخ يعقوب بن إبراهيم بن جمال بن إبراهيم البختياري الحويزي أستاد السيد عبد الله الجزائري كما ترجمه في اجازته الكبيرة وقال أنه توفي في عشر الخمسين يعنى بعد المائة والألف ، كتب بخطه نسخة " الحاشية اليزدية " وكتب في آخرها نسبه كما ذكرناه وفرغ عن الكتابة في شعبان ( 1085 ) وعلق عليها الحواشي بخطه وجعل رمزها ( ع . ق ) وتلك النسخة عند السيد آقا التستري في النجف . ثم دونت تلك الحواشي في عصر المحشى أو بعده ، وقد رأيت النسخة المدونة منها ، وهي بخط السيد أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن جواد السيد عبد الله الجزائري التستري فرغ من كتابتها في ( 1240 ) والسيد أحمد هذا كان أستاد الشيخ جعفر التستري الواعظ الشهير الذي توفى ( 1303 ) . ( الحاشية على الجامي ) الجامي هو شرح الكافية الموسوم ب‍ " الفوائد الضيائية " لعبد الرحمن الجامي المتوفى ( 898 ) والحاشية لتلميذه المولى رضى الدين عبد الغفور اللاري . وقد طبعت هذه الحاشية في الآستانة في ( 1282 و 1306 و 1309 ) كما في " معجم المطبوعات العربية - ص 1584 " . وقد وقع لمؤلف المعجم خلط في المقام ، فذكر في حاشية عبد الغفور المذكور انها من تصانيف مصلح الدين اللاري مؤلف " مرآت الأدوار " الفارسي في التأريخ العام الذي ترجم فيه عبد الغفور هذا ، وذكر أن تأريخ وفاته مطابق لجملة " يكشنبه پنجم شعبان = 905 " ونقل ترجمة الدين اللاري عن " العقد المنظوم في ذكر أفاضل الروم " الذي صرح فيه بوفاة مصلح الدين اللاري في ( ذي الحجة - 979 ) وبالجملة ترجمة عبد الغفور مذكورة في لب التواريخ " و " سفينة الأولياء " و " رشحات عين الحياة " وأرخوا وفاته ( 905 ) المنطبقة على الجملة المذكورة ، وفي " الروضات - ص 50 " حكى عن " أخبار البشر " أن المولى عبد الغفور توفى قبل ( 943 ) بثمان وثلاثين سنة ، وهو أيضا ينطبق على ( 905 ) . ( 325 : الحاشية عليها ) للمولى عبد الحكيم بن شمس الدين السيالكوتي الهندي المتوفى ( 1067 ) طبعت في الآستانة في ( 1307 ) في ( 496 ص ) كما طبع المتن هناك أيضا