( 263 : الحاشية عليه ) للمحقق جمال الدين محمد بن الحسين الخوانساري الشهير بآقا جمال والمتوفى ( 1125 ) ذكرها في " جامع الرواة " بعنوان التعليقة . ( 264 : الحاشية عليه ) للسيد الميرزا محمد بن علي بن إبراهيم الأسترآبادي الرجالي مؤلف الكتب الثلاثة الرجالية الكبير والوسيط والوجيز ، ذكرت في فهرس تصانيفه ، ( 265 : الحاشية عليه ) للسيد محمد بن علي بن الحسين بن أبي الحسن الموسوي العاملي صاحب " المدارك " والمتوفى ( 1009 ) ذكرت في فهرس كتبه . ( 266 : الحاشية عليه ) للشيخ محمد علي بن محمد البلاغي المتوفى ( 1000 ) كما ذكرها حفيده في " تنقيح المقال " ( 267 : الحاشية عليه ) للسيد السعيد القاضي نور الله الشهيد في ( 1019 ) ذكرت في فهرس تصانيفه . ( تهذيب المنطق والكلام ) للعلامة سعد الدين بن مسعود بن عمر التفتازاني المتوفى ( 792 ) وهو على قسمين المنطق والكلام ولما كان المنطق منه أحسن متن كتب في بابه . كتب له شروحا تأتى ، وعلق عليه حواش نذكر منها : ( الحاشية عليه ) وعلى الحاشية الدوانية عليه للمير أبى الفتح الشريفي يأتي بعنوان " الحاشية على حاشية التهذيب الدوانية " ( الحاشية عليه ) وعلى الحاشية اليزدية يأتي في الشين بعنوان " شرح تهذيب ؟ ؟ المنطق " للشيخ على الجامعي وللمولى محسن النحوي وغيرهما . ( 268 : الحاشية عليه ) للمولى نجم الدين عبد الله بن شهاب الدين حسين اليزدي الشهابادي المتوفى ( 981 ) عبر عن نفسه في بعض تصانيفه بقوله نجم بن شهاب المدعو بعبد الله ، طبع بإيران مكررا وأول المطبوع ( افتتح بحمد الله بعد البسملة ) وهي من الكتب المتداولة وقد علقوا عليها حواشي كثيرة تأتى بعنوان " الحاشية على حاشية التهذيب " التي كانت تدرس فيها . ( 269 : الحاشية عليه ) الموجود نسخة منها كتابتها سنة ( 971 ) في ( الرضوية ) استظهر مؤلف فهرسها أنها أيضا للمولى عبد الله المذكور وأنها غير الحاشية المتداولة أولا وآخرا ووسطا فأن أولها ( الحمد هو الوصف بالجميل الاختياري ) ذكر ذلك في