( تفسير الصافي ) للمولى المحدث محمد بن مرتضى الفيض الكاشاني المتوفى ( 1091 ) وهو أكبر تفاسيره الثلاثة ( الصافي - الأصفى - المصطفى ) وعلى هذا التفسير حواش كثيرة نذكر منها : ( 216 : الحاشية عليه ) للمولى آقا الخويني القزويني ، اسمه أحمد بن مصطفى ابن العلامة المولى أحمد بن مصطفى بن أحمد ، ترجمه في " المآثر والآثار " وترجم هو نفسه في كتاب رجاله الموسوم ب‍ " مرآة المراد " ذكر فيه أنه ولد في يوم المولود من ( 1247 ) وذكر تنقلاته في سبيل التحصيل واشتغاله على علماء قزوين وأصفهان والعراق إلى أن ألزموه بالرجوع إلى بلده قزوين فرجع في ( 1269 ) وبها تزوج وألف تصانيفه التي منها الحاشية المذكورة المنتهية إلى آخر سورة وهي مدونة ومشحونة بالمباحث الكلامية والحكمية ، ومر له " البداء " و " الجبر والتفويض " و " الحاشية على الإشارات " وولد له خمسة بنين ثالثهم الميرزا حسين المولود ( 1279 ) الذي حدثني بتأريخ وفاة والده ( 1307 ) وخامسهم الشيخ عبد الله المولود بعد وفاة والده بشهر وسكن في قزوين . ( 217 : الحاشية عليه ) للسيد صدر الدين المدرس اليزدي صاحب " حاشية البيضاوي " و " جواهر الكلام " المذكورين آنفا ، حدثني بتصانيفه الموجودة بعض أحفاده ( 218 : الحاشية عليه ) للمولى عبد الرحيم بن محمد بن يونس الدماوندي الكربلائي المتوفى بها حدود ( 1160 ) ذكرها في كتابه المختصر الموسوم ب‍ " الفيوضات الحسينية " وترجمه السيد عبد الله الجزائري التستري في اجازته الكبيرة ، ( 219 : الحاشية عليه ) للسيد الميرزا محمد علي بن محمد بن مرتضى الطباطبائي المدرسي اليزدي ، المتخلص في شعره بوامق المتوفى ( 1240 ) كما أرخه في " تاريخ يزد - ص 340 " للآيتي ( آواره ) ذكرت في فهرس تصانيفه . ( 220 : الحاشية عليه ) كبيرة في مجلدين للميرزا محمد التوبسركاني كانت في كتب السيد محمد اليزدي ابن سيد محمد كاظم الطباطبائي وكان قد اشتريها من أصفهان ، ولا أعلم خصوصيات المؤلف . ( تفسير القمي ) وهو أبو الحسن علي بن إبراهيم بن هاشم الكليني ( الذي توفى 329 ) ذكرناه مفصلا في ( ج 4 ص 302 )