من نفسه ست عشرة فائدة رجالية أخرى ، فصار مجموع الفوائد إحدى وعشرين فائدة وقد فرغ من تبييضه بخطه الشريف في ( 1315 ) وقد رأيت تصانيفه واستجزت منه فأجازني عند سفري من سامراء إلى زيادة الغدير 1330 وكافة تصانيفه موجودة عند ولده الفاضل المعاصر الشيخ حسن خليفة أبيه والقائم مقامه ( تفسير البيضاوي ) الموسوم " أنوار التنزيل " تأليف القاضي أبي سعيد عبد الله بن عمر البيضاوي المتوفى بتبريز ( 682 ) أو بعدها . وقد أهتم أصحابنا بهذا التفسير فعلقوا عليه حواش كثيرة نذكر بعضها . ( 193 : الحاشية عليه ) للأمير أبى طالب سبط الأمير الفندرسكي ذكرها صاحب " الرياض " ( 194 : الحاشية عليه ) لبعض الأصحاب ، توجد في ( الرضوية ) من وقف سنة ( 1067 ) أولها ( قوله : نزل الفرقان ( الخ ) اختيار التنزيل على الانزال لدلالته على النزول تدريجا ) . ( 195 : الحاشية عليه ) للمولى محمد جعفر الأسترآبادي المتوفى بطهران ( 1263 ) ذكرها ولده في " مظاهر الآثار " ( 196 : الحاشية عليه ) للسيد حسين الخلخالي المتوفى بعد ( 1024 ) لأنه ألف في هذا التاريخ الحاشية على شرح التهذيب الدوانية لأجل ولده برهان الدين محمد كما يأتي ، ذكر في " كشف الظنون " أنها من سورة يس إلى آخر القرآن ( أقول ) وتوجد من أول القرآن إلى أواسط سورة آل عمران في ( الرضوية ) كما في فهرسها واختلف تأريخ وفاته في مواضع من " كشف الظنون " ففي بعضها ( 1024 ) وفي بعضها ( 1030 ) وقد ينقل وفاته عن " خلاصة الأثر " في ( 1014 ) وذلك في ( ج 1 - ص 351 ) من الفهرس الرضوي وهو غريب ، ولعل في المنقول أو المنقول عنه تصحيفا ، وترجمه في " دانشمندان آذربايجان ص - 116 " لكن لم ينقل فيه شيئا مما في " خلاصة الأثر " . ( 197 : الحاشية عليه ) للشيخ حسين بن شهاب الدين بن الحسين بن حيدر الكركي معاصر الشيخ الحر : ترجمه في " الامل " وزاد في " السلافة " ابن خاندار الشامي المتوفى ببلاد الهند ( 1076 ) وترجمه مفصلا في " الروضات " في حرف الميم بمناسبة ذكر بعض الأخباريين في ( ص 657 ) ( 198 : الحاشية عليه ) لسلطان العلماء الميرزا علاء الدين حسين بن رفيع الدين محمد