و " ألواح الذهب " وغيرها ، ومنهم محيي الدين محمد بن علي العربي له " المدخل في علم الحروف " والشيخ تقى الدين عبد الله بن علي بن الحسن النجيبي له " اللمحة في حقائق الحروف " وأبو حامد محمد الغزالي له " السر المصون والجوهر المكنون " في خواص الحروف ، والشيخ عفيف الدين عبد الله بن السعد التيمي له " الدر النظيم في منافع القرآن العظيم " ومحمد بن إبراهيم التميمي الكازروني له " خواص القرآن " وفخر الدين الرازي له ، لوامع البيان " في شرح الأسماء الحسنى ، ومولانا يعقوب الجرجي له " خواص أسماء الله " وبعض تلاميذ ابن عباس له " سر الآيات " وأبو بكر علي بن وحشة له " الهياكل والتماثيل " ونجيب الدين حسين السكاكي له " خواص الحروف " والسيد حسين الأخلاطي وتلاميذه سيما الخواجة نظام الدين ترك ، لهم رسائل مختصرة ومعتبرة ، و " الدرة المكنونة " في غرائب خواص الحروف لبعض الأكابر ، وكتاب حل قواعد الجفر الكبير " لبعض تلاميذ السيد حسين الأخلاطي . إلى أن قال ونحن ننقل هذه الكتب وغيرها ، رأيت منها نسخا أقدمها بخط محمد زمان بن عبد العزيز الپهلواني تأريخ كتابتها ( 20 رمضان 1036 ) ورأيت نسخة أخرى في مكتبة السيد محمد مهدي بن السيد إسماعيل بن السيد صدر الدين العاملي الأصفهاني الكاظمي المدفن المتوفى بها ( 1358 ) وهي بخط محمد بن علي ساكن حصار حاج شمسه في ( 1163 ) ويأتي في الميم " منتخب حرز الأمان " . راجع ( ج 5 ص 118 ) . ( 2440 : حرز أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( ع ) ) ذكره في " كشف الظنون ج ص 431 ) وفي عبارته غلط من الطبع ظاهرا ومراده دعاء الصباح المنسوب إليه الذي أوله [ اللهم يامن دلع لسان الصباح ] قال [ والشرح عليه لأحمد بن محمد المعروف بنشانچي زاده المتوفى ( 986 ) ] ( 2441 : حرز الحواس عن وسوسة الخناس ) للميرزا محمد بن عبد النبي النيشابوري الاخباري المقتول ( 1232 ) ذكر في آخره الفروق بين الأخباريين والأصوليين منتهيا إلى تسعة وثلاثين فرقا ، رأيت القطعة الأخيرة منه في مكتبة ( الصدر ) . ( 2442 : حرز العابدين وسلاح المؤمنين ) فارسي في التعقيبات ، للشيخ نظر علي بن إسماعيل الواعظ الكرماني المتوفى بالحائر ( 1348 ) ذكره في فهرس تصانيفه .