( 2380 : الحديدة الحسينية في قطع لسان أعوان الأموية ) للمولى صالح بن المولى محمد محسن بن نظام الدين القرشي الساوجي ، كان جده مؤلف " نظام الأقوال " وتلميذ الشيخ البهائي ، وكان والده تلميذ المولى خليل بن غازي القزويني وصار مدرسا في مشهد عبد العظيم بالري ، وتوفى أيام تدريسه بها وقام مقامه في التدريس ولده المؤلف للحديدة بالعربية ثم ترجمه بالفارسية وسماه بالمقمعة الحسينية ، والترجمة موجودة كما يأتي في الميم ، والمولى محمد صالح هذا معاصر لصاحب " الرياض " كما ذكره فيه ، ومن علماء عصر الشاه سلطان حسين الصفوي وكتب باسمه كتابه " الدرة العلوية " في الإمامة مرتبا على مقدمة وثلاثة أبواب وخاتمة كما يأتي في الدال . ( 2381 : حديدة محماة ) فارسي مبسوط كبير في رد البابية ، لناظم الشريعة الهمداني المعاصر اختصره هو بنفسه وسمى المختصر بأحسن الحديث كما ذكرنا في ( ج 1 ص 287 ) والأصل والمختصر كلاهما عند الميرزا عبد الرزاق الواعظ الحائري الهمداني ( 2382 : الحديقة ) للشيخ محمد إبراهيم بن حيدر السبزواري من المتأخرين يشبه الكشكول في جمع المتفرقات من غير تبويب ويوجد نسخته عند السيد عبد الله البرهان السبزواري المعاصر أوله [ الحمد الله الذي شيد بروج الاسلام وأقام بنيانه ، ومهد قواعد الدين وأثبت أركانه إلى قوله أما بعد فيقول المفتقر إلى الرب الغنى محمد إبراهيم السبزواري ابن حيدر الكرجي هذه حديقة جمعت فيها لطائف العبارات ، وطرائف الحكايات ونقلت إليها جملة من الاخبار المأثورة وجمة من الآيات ، وأضفت إليها من الخطب المشهورة والأدعية المأثورة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ] وليس في الكتاب تصريح بالتسمية بهذا الاسم الا قوله المذكور في الخطبة [ هذه حديقة ] . ( الحديقة ) قد يطلق على حاشية الروضة للقراچه داغي ومر بعنوان الحاشية في ( ص 95 ) ويأتي له " حديقة البساطين في شرح القوانين " . ( 2383 : الحديقة ) في علم القافية للمولى محمد نجف الكرماني المشهدي المسكن والمدفن توفى بها ( 1292 ) ذكر في " مطلع الشمس " . ( 2384 : حديقة الأحباب ) فارسي في أخبار وحكايات وكرامات للأئمة الأطهار ( ع ) للحسين بن فتح الله الأهري طبع في النجف ( 1358 ) .