( الحاشية عليها ) للأمير جليل كما يوجد منه نسختان بهذا العنوان ( في الرضوية ) كما في فهرسها ( ج 1 ص 16 ) لكن الصحيح ( الخليل ) بالخاء المعجمة كما يأتي . ( 162 : الحاشية عليها ) للمولى كمال الدين حسين بن عبد الحق الآلهي الأردبيلي المتوفى ( 950 ) . ذكرها صاحب " الرياض " . ( 163 : الحاشية عليها ) على قسم التصديقات خاصة . للسيد خليل بن محمد الرضوي ، وتعرف بحاشية الرضوي أيضا وقد طبعت بالآستانة في ( 1309 ) ( 164 : الحاشية عليها ) للمولى خليل بن غازي القزويني المتوفى في ( 1089 ) وهي على مباحث القضايا منه ، ذكر في أولها تعريف الخبر وبيان الجواب عن اشكال الدور فيه ، قال السيد شهاب الدين فيما كتبه إلينا بخطه من قم ( ان نسخة منها كذلك يظن أنها خط المحشى عندي ) ( 165 : الحاشية عليها ) ذكر في " كشف الظنون ج 2 ص 70 " أنها على مباحث التصديقات من شرح القطب وهي لخليل بن محمد القرماني الرضوي أولها ( لا أحصي ثناء عليك ) ذكر فيها أن الفضلاء بينوا مباحث التصورات ولم يلتفتوا كما ينبغي إلى التصديقات وانه قد حقق أكثر مباحثها في مجلس أستاده مولانا كمال الدين حسين الأردبيلي ) أقول يظهر من توصيفه بالرضوي أنه من السادة الرضوية ولعل القرماني تصحيف القمي لان أكثر السادة الرضوية كانوا قميين ، ويظهر من الديباجة انه كان تلميذ الآلهي الأردبيلي المتوفى ( 950 ) ورأيت نسخة من هذه الحاشية في مكتبة ( الخوانساري ) وهي بخط المولى حيدر بن شاه محمد فرغ من الكتابة في رجب ( 992 ) ولم أذكر الآن سائر خصوصياتها وكذلك النسخة الأخرى في مكتبة ( الصدر ) فراجعه ( 166 : الحاشية عليها ) وهي على قسم التصورات منه للمولى عبد الحكيم بن شمس الدين السيالكوتي المتوفى ( 1067 ) طبعت أولا بالآستانة في ( 1238 ) ثم كرر طبعها بعد ذلك . ( 167 : الحاشية عليها ) للأمير نظام الدين عبد الحي بن عبد الوهاب مؤلف " ترجمة الألفية " المذكورة في ( ج 4 ص 81 ) قال في ( الرياض ) له حاشية على تصورات شرح الشمسية القطبي ، والحاشية الشريفية ، وله حاشية أخرى على تصديقاته أيضا