( تاريخ سيستان ) فارسي غير معلوم المؤلف وأول ما وجد هذا التأريخ هو نسخة ينقل عنها في " روزنامه إيران قديم " لسنة ( 1299 ) ثم إن هذه النسخة وقعت في يد ملك الشعراء بهار في ( 1304 ش ) فطبعه في ( 1314 ش ) مع مقدمة وحواش عليه . ( 136 : الحاشية عليها ) لملك الشعراء بهار محمد تقي بن محمد كاظم صبوري المشهدي المولود بها في ( 1304 ) والحاشية هذه كبيرة طبع بعضها في ذيل الصفحات من المطبوع في ( 1314 ) وبعضها الآخر دونها مستقلا لكنه لم يطبعها . وذكر له " چهار خطابه " في ( ج 5 ص 311 ) . ( تبصرة المتعلمين في الاحكام الدين ) للعلامة الجمال الدين حسن الحلي ، عليها حواش فتوائية كثيرة لكنها مختصرة غير قابلة للذكر . ( التبيان في تفسير القرآن ) للشيخ محمد بن الحسن الطوسي ذكرناه في ( ج 3 ص 328 ) وقد طبع أخير على الحجر في طهران ( 1365 ) ( 137 : الحاشية عليها ) للشيخ فخر الدين أبى عبد الله محمد بن منصور بن أحمد بن إدريس بن الحسين بن القاسم بن عيسى العجلي الشهير بابن إدريس والمتوفى ( 598 ) كما أرخه الكفعمي ، ووجد نسبه كذلك بخطه الشريف ، قال الشيخ الحر في ترجمته ( وله كتاب التعليقات وهو حواش وايرادات على التبيان للشيخ الطوسي ، شاهدته بخطه رحمه الله في فارس ) أقول كلامه صريح في أنه حواش وايرادات فهو غير " مختصر التبيان " لابن إدريس الموجود نسخته كما يأتي في الميم ( التبيان في شرح الديوان ) أي ديوان المتنبي أبو الطيب أحمد بن الحسين الجعفي الكندي المقتول ( 356 ) وشرحه لأبي البقاء العكبري عبد الله بن الحسين الضرير المولود ( 538 والمتوفى ( 616 ) وقد طبع الشرح هذا بكلكتة في ( 1261 ) وبولاق ( 1287 ) . ( 138 : الحاشية عليها ) للمفتي مير محمد عباس التستري اللكهنوي المتوفى ( 1306 ) ذكرها في التجليات أو " تاريخ عباسي " . ( تجارة القواعد ) يأتي الحواشي عليها بعنوان " الحاشية على القواعد " ( تجريد الكلام ) للخواجه نصير الدين الطوسي . ذكرناه في ( ج 3 ص 352 ) . وعليها حواش نذكرها هنا . ( 139 : الحاشية عليها ) للمولى محمد جعفر الأسترآبادي . وهي الأصل لشرحه للتجريد الموسوم ، ب‍ " البراهين القاطعة " المذكور في ( ج 3 ص 83 ) الموجودة قطعة منها في مكتبة ( المشكاة ) .