( ص 55 ) وذكر له في تلك الصفحة أيضا كتاب " متشابه القرآن " وكتاب " مقطوع القرآن وموصوله " وذكر في ( ص 44 منه ) " كتاب قراءة حمزة " وفي ( ص 54 منه ) كتاب " الوقف والابتداء " له ، وفي ( ص 56 منه ) كتاب " عدد آي القرآن " له ولغيره كما نذكره في حرف العين ، ولم أجد في ابن النديم " الحدود " فلعله مصحف . ( 1605 : حدود الأشياء ) ويقال له " كتاب شئ " للشيخ الرئيس أبى على الحسين بن عبد الله بن سينا المتوفى ( 427 ) أوله بعد الخطبة [ فان أصدقائي سألوني أن أملى عليهم حدود الأشياء ويطالبوني بتجديدها ] بدأ بمقدمة في صعوبة حدود الأشياء وبعد الثلث من الكتاب تقريبا ذكر حدود الأشياء مرتبا على الحروف طبع في الجوائب بالآستانة ( في 1298 ) ضمن مجموعة تسع رسائل كلها لأبي على ، وهو يقرب من خمسماية بيت ، ورأيت منه نسخا كثيرة ، منها بخط پير علي بن جمال الطهراني في ( 963 ) في مكتبة ( الطهراني بسامراء ) ونسخته بخط الحاج محمود النيريزي تلميذ المير صدر الدين الدشتكي ضمن مجموعة نفيسة كلها بخطه في مكتبة ( التقوى ) . ( حدود الاعراب ) للفراء كما في كشف الظنون وغيره مر بعنوان الحدود في ( ص 299 ) ( 1606 : حدود الأمراض ) لأبي مسلم محمد بن أبي المجد الطبيب الكاشاني أوله [ الحمد لله الكريم الجليل ] قال في أوله عرفت فيه الأمراض من الرأس إلى القدم ، فشرع بتعريف الوهى توجد نسخة عتيقة منه عند السيد شهاب الدين بقم ، ويحتمل أنه من أطباء عصر الصفوية . ( 1607 : حدود الدين ) لأبي الحسن علي بن أبي حاتم القزويني الثقة ، يرويه النجاشي عن شيخه أبى عبد الله بن شاذان عنه ، فهو من المعاصرين للشيخ الصدوق . ( 1608 : حدود الصلاة ) لأبي النضر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش ، السلمي السمرقندي المعروف بالعياشي ، مؤلف التفسير المذكور في ( ج 4 ص 295 ) يرويه النجاشي عنه بواسطتين . ( 1609 : حدود العالم ) من المشرق إلى المغرب ، جغرافي . فارسي قديم ألف في ( 372 ) باسم الأمير أبى الحارث محمد بن أحمد بن فريفون الحاكم في بلدة كوزكانان ، قال الميرزا سعيد خان النفيسي في الجزء الثاني من السنة الأولى من مجلة شرق الطهرانية أنه توجد نسخة منه في بخارى كتابتها في ( 1892 م ) فراجعه .