جده العالم عبد الكريم ، وبما أنا لم نظفر في تلك الطبقة بعالم مصنف يسمى بعبد الكريم القزويني غير مؤلف " نظم الغرر " احتملنا انطباقه عليه ، وعلى أي فلذين الأخوين أخ ثالث اسمه المولى على مردان بن محمد على القزويني ، وقد كتب هو أيضا بخطه بعض تصانيف أخيه الميرزا عبد الوهاب وهو " رسالة أصل البراءة " فرغ من كتابتها ( 1240 ) كلها ضمن مجموعة عند الشيخ قاسم محيي الدين أيضا ، ومن ذرية المولى عبد الكريم ابن محمد يحيى الشيخ المحدث الواعظ المعاصر الميرزا عبد الرزاق المعروف بالحائري نزيل همداني ، وهو ابن علي رضا بن عبد الحسين بن أبي طالب بن المولى عبد الكريم المذكور المؤلف ل‍ " نظم الغرر " . ( 1461 : حجية الاجماع ) مقالات للسيد الشريف المرتضى علم الهدى أبى القاسم علي بن الحسين بن موسى الموسوي المتوفى ( 436 ) قال السيد في أول كتابه " الانتصار " عند اختياره حجية الاجماع الدخولي [ وقد بينا صحة هذه الطريقة في مواضع من كتبنا وخاصة في جواب مسائل أبى عبد الله بن التبان ( ره ) وفي جواب مسائل أهل الموصل الواردة سنة عشرين وأربعماية ، وفي غير هذين الموضعين من كتبنا ] فيظهر أن له عدة مقالات في ذلك . ( 1462 : حجية الاجماع ) للشيخ السعيد أبى عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد المتوفى ( 413 ) عبر عنه النجاشي بمسألة في الاجماع . ( 1463 : حجية الاجماع والاستصحاب ) للأمير السيد على صاحب " رياض المسائل " المتوفى ( 1231 ) يقرب من ألف بيت كتبه بالتماس الشيخ سليمان العاملي ، رأيته في كتب السيد محمد باقر الحجة في كربلا . ( 1464 : حجية الاجماع وخبر الواحد ) للمولى محمد بن عبد الفتاح التنكابني السراب المتوفى بأصفهان ( 1124 ) مرتب على فصلين ، أولهما حجية الخبر والثاني حجية الاجماع ، رأيته في مكتبة ( الخوانساري ) ومكتبة ( التسترية ) ، وعلى نسخة الخوانساري حواش كثيرة من المصنف ، وله رسالة في عدم جواز خرق الاجماع المركب ، يأتي في الرسائل .