( 1278 : الحاشية عليه ) للسيد عبد الله الجزائري المتوفى ( 1173 ) ، قال في اجازته انها غير مدونة . ( الحاشية عليه ) للشيخ عبد النبي مر في ( ج 4 ص 417 ) بعنوان " تكملة نقد الرجال " . ( 1279 : الحاشية عليه ) للآقا محمد على الكرمانشاهي المتوفى ( 1216 ) ينقل عنها شيخنا في " خاتمة المستدرك " وقال [ هي حواش كثيرة رأيتها بخطه ] . ( 1280 : الحاشية عليه ) للمولى عناية الله القهپائي صاحب ترتيب الكشي وترتيب النجاشي و " مجمع الرجال " الذي فرغ منه في ( 1016 ) صرح مولانا الكنى في " توضيح المقال " بأنه رأى حواشي القهپائي على " نقد الرجال " واستظهر شيخنا النوري ذلك أيضا لكن يظهر من صاحب " الرياض " الترديد بين كونها للقهپائي أو للشيخ عبد النبي الجزائري صاحب " الحاوي ( 1281 : الحاشية عليه ) للسيد صدر الدين محمد بن السيد صالح الموسوي العاملي الأصفهاني المتوفى ( 1263 ) حكى عنها سيدنا الحسن الصدر وقال إنها بخطه على هوامش نسخة كانت عند ولده ( السيد أبو جعفر ) . ( 1282 : الحاشية عليه ) للسيد نعمة الله المحدث الجزائري المتوفى بعد ( 1112 ) مختصرة ، دونها السيد أحمد بن الحسين المدعو بالسيد آقا التستري النجفي المعاصر ، وسماها بالتعليقة اليسيرة . ( نهاية الادراك ) في شرح " التذكرة النصيرية " في الهيئة . أصل التذكرة للخواجه الطوسي وقد مر في ( ج 4 ص 50 ) ومر حواشيه وحواشي شروحه في ( ص 38 و 119 ) واما هذا الشرح فهو للعلامة قطب الدين محمود الشيرازي المتوفى بتبريز في ( 710 ) والمدفون عند قبر البيضاوي هناك . ( 1283 : الحاشية عليه ) للشيخ شمس الدين محمد بن أحمد الخفري المتوفى ( 957 ) صاحب الحاشية على الشرح الجديد مذكور في ( ص 116 ) . نهج البلاغة ) للسيد الشريف الرضى المتوفى ( 406 ) جمع فيها خطب علي ( ع ) وكلماته يأتي في النون مفصلا وله شروح كثيرة ومستدركات ، وقد كتب في تعريفه رسائل مثل " ما هو نهج البلاغة ؟ " و " نهج البلاغة چيست ؟ " تأتى في محلها ، وكذا يأتي حاشيتي عماد القاري والسيد الجزائري عليه بعنوان الشرح في الشين .