الأصفهاني المتوفى بها في ( 1246 ) وحمل إلى النجف ، ودفن فيما يلي باب الصحن المعروف بباب الطوسي ، ذكرناه في ( ص 20 ) وترجمه في " الروضات ص 417 " ( مشرق الشمسين ) تأليف الشيخ البهائي المتوفى ( 1031 ) . يأتي في الميم ( 1112 : الحاشية عليه ) للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي البحراني صاحب " البلغة " والمتوفى ( 1121 ) أحال إليها في آخر رسالته في سهو النبي . ( مشكاة النحو ) تأليف السيد محمد اليمنى المتوفى بالحائر في ( 1280 ) . يأتي في الميم . ( 1113 : الحاشية عليه ) للشيخ موسى بن محمد علي بن مراد الخراساني الحائري صاحب " البتول العذراء " و " بحر الدرر " . و " البرغوثية " رأيت بخطه " مشكاة النحو " فرغ من كتابته في ( 1300 ) وحكى عنه السيد محمد على هبة الدين أنه قرأ المشكاة على مؤلفه وعلق عليه حواشي كثيرة . ( مصباح الانس بين المعقول والمشهود . في شرح مفتاح غيب الجمع والوجود ) المفتاح لصدر الدين محمد بن إسحاق القونوي المتوفى ( 672 ) . صاحب " شرح الفصوص " المذكور في ( ص 126 ) وشرحه " المصباح " لشمس الدين محمد بن محمد بن حمزة المعروف بابن الفناري قاضي القضاة في بيروت وقسطنطينية المتوفى ( 834 ) ألفها لولده . وعلى المصباح حواش منها : ( 1114 : الحاشية عليه ) للميرزا محمد هاشم بن المحسن بن محمد على الگيلاني الإشكوري المدرس في المدرسة الناصرية ( المعروفة بمدرسة سپهسالار الجديدة ) بطهران ، والمتوفى بها في ( 1332 ) . طبعت في حاشية " المصباح " في ( 1323 ) . ( المصباح ) للكفعمي ، مر حواشيه بعنوان الحاشية على " جنة الأمان الواقية " ( مصباح المنير في غريب الشرح الكبير ) تأليف أحمد بن محمد بن علي الفيومي المصري الحموي ، تلميذ أبى حيان ، والمتوفى في نيف وسبعين وسبعمائة ، فرغ منه في ( 734 ) والمراد من الشرح الكبير هو أكبر . شرحي الامام الرافعي لكتاب " الوجيز " للغزالي في فقه الشافعي . ( 1115 : الحاشية عليه ) للمقدس الأعرجي السيد محسن بن الحسن المتوفى بالكاظمية في ( 1227 ) ترجمه سيدنا الصدر في " ذكرى المحسنين " الآتي . ( مطالع الأنظار في شرح طوالع الأنوار ) أصل الطوابع تأليف عبد الله بن عمر البيضاوي المتوفى ( 685 ) وشرحه لأبي الثناء شمس الدين محمود ابن عبد الرحمن الأصفهاني المتوفى ( 749 ) وعلى هذا الشرح حواش كثيرة ذكرناها في ( ص 124 ) .