على شيخنا الخراساني ، ثم شيخنا الشيرازي والتقط من تقريراتهما هذه الحاشية كما صرح به على ظهر المطبوع منها في ( 1344 ) وبعد وفاة شيخنا الشيرازي بقي في الحائر مقيما بوظائف الإمامة والتدريس إلى ( 1350 ) فرجع إلى مولده قم وبها توفى ( 1354 ) ( 1024 : الحاشية عليها ) للميرزا علي بن الشيخ عبد الحسين بن المولى على أصغر الواعظ الجليل بالحائر الإيرواني المتوفى بالنجف ( 12 - ع 1 - 1354 ) عن نيف وخمسين سنة ، وجده الواعظ أخ الفاضل الإيرواني الشهير وتوفى بالمدينة المنورة راجعا عن الحج في ( 1300 ) ودفن بالبقيع ووالده الشيخ عبد الحسين توفى ( 1314 ) والحاشية موجودة بخطه عند ولده الميرزا يوسف الإيرواني في النجف . ( 1025 : الحاشية عليها ) للشيخ علي بن الشيخ يوسف بن علي الفقيه الحاريعي العاملي المعاصر ، هي على الجزء الأول فقط بخطه في المسودة . ( 1026 : الحاشية عليها ) للسيد محسن بن السيد مهدي الطباطبائي النجفي المعاصر ، المعروف بيته بالحكيم ، المولود ( 1306 ) فرغ من الجزء الأول ( 1345 ) ومن الجزء الثاني ( 1346 ) ، وله حاشية قديمة على الجزء الثاني ، فرغ منه ( 1339 ) . ( 1027 : الحاشية عليها ) للسيد محمد بن علي بن علي نقي الحسيني الكوهكمري التبريزي نزيل قم في مجلدين بخطه . ( 1028 : الحاشية عليها ) لولد المؤلف الميرزا محمد النجفي المولد ، نزيل مشهد خراسان ، والمتوفى منفيا بطهران في ( 1355 ) . ( الحاشية عليها ) للشيخ مرتضى بن محمد حسن المظاهري الأصفهاني ، اسمها " نهاية المأمول " . ( 1029 : الحاشية عليها ) للشيخ مهدي بن إبراهيم بن هاشم الدجيلي الكاظمي المعروف بجرموقه المتوفى ( 1339 ) ذكرها تلميذه السيد مهدي في " أحسن الوديعة " . ( 1030 : الحاشية عليها ) للشيخ مهدي بن الشيخ حسين بن عزيز الخالصي الكاظمي المتوفى بمشهد خراسان في ( 1343 ) طبعت ببغداد مع أصلها . ( الحاشية عليها ) اسمها " نهاية المأمول " للسيد هادي الإشكوري ، هي في كراريس كتبها من تقرير أستاده الآقا ضياء الدين العراقي ، المتوفى ( 1461 ؟ ؟ ) .