( 768 : الحاشية عليه ) على الآلهيات خاصة للمير محمد باقر بن محمد الداماد المتوفى ( 1041 ) غير مدونة وهي بخط المؤلف وتصحيحاته في هوامش نسخة من آلهيات الشفاء في مكتبة ( المشكاة ) . ( 769 : الحاشية عليه ) للمحقق الآغا حسين بن جمال الدين الخوانساري المتوفى ( 1098 ) يوجد القسم الطبيعي من هذه الحاشية في ( الرضوية ) من وقف نادر شاه في ( 1145 ) كما في فهرسها ( ج 1 ص 29 ) من كتب الحكمة . ولها ( قوله : الفن الأول في السماع الطبيعي . قال بعض السادة المحققين . ) ويوجد القسم الآلهي منها متعددا أولها بعد خطبة مختصرة ( قوله : في ابتداء طلب موضوع الفلسفة الأولى . ) قال في " الرياض " انها الحاشية الثانية للخوانساري كتبها في أواخر عمره بعد ما كتب المحقق السبزواري حاشيته على الشفاء فتعرض الخوانساري في الحاشية الثانية لردود السبزواري على الشفاء وردها جميعا . يظهر من " أنموزج العلوم " له ، ان حاشيته الأولى على الشفاء ضاعت في سفره إلى الحج ، ويتعرض فيها لكلمات المولى صدرا معبرا عنها بقيل . ( 770 : الحاشية عليه ) على القسم الآلهي خاصة . للمولى سليمان ، لم يعلم عصره ، والحاشية مطبوعة مع " الشفاء " . ( 771 : الحاشية عليه ) على القسم الآلهي خاصة . للسيد المولى شاه طاهر بن رضى الدين الإسماعيلي الحسيني الكاشاني تلميذ شمس الدين محمد الخفري ، ونزيل دكن الذي روج التشيع في البلاد الهندية وببركته استبصر نظام شاه ثم عادلشاه وقطب شاه وتوفى بأحمد نگر ودفن بها في مزاره المعروف في ( 952 ) كما في " مجالس المؤمنين ( ص 341 " أو في ( 956 ) كما في ضميمة " دستور العلماء " المطبوع في ( 1331 ) في حيدر آباد . ( 772 : الحاشية عليه ) على الإلهيات منه . للمولى عبد الغفار بن محمد بن يحيى الگيلاني تلميذ المحقق الداماد ومؤلف " آداب المناظرة " المذكور في ( ج 1 ص 30 ) ذكر صاحب " الرياض " أنه رآها في بلدة رشت عند أحفاده قال لعلها لم تتم . ( 773 : الحاشية عليه ) على قسم الآلهي خاصة للميرزا عبد الله بن الميرزا عيسى