يعرف بهذا الاسم : لأنّه ضرب من الرجوع « 1 » » « 2 » . وإذ قد استبان من تواتر هذه الأحاديث وتناقل هذه الأخبار أنّ أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - تقهقروا ونكبوا « 3 » عن السبيل من بعده ، وتغلّبوا واستأثروا بالحقّ على أهله ؛ فإذن قد استتبّ ما استصحّوه [ الف - 31 ] واستثبتوا ، وأطبقوا على روايته في مصابيحهم ومشكاتهم وصحيحيهم وسننهم الأربعة وأصولهم الجامعة عن أبي سعيد الخدري - رضى اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - : « لتتّبعنّ سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع ، حتّى لو دخلوا حجر ضبّ تبعتموهم ! قيل يا رسول اللّه ! اليهود والنصارى ؟ قال فمن ؟ « 4 » » ومن طريق آخر إنّه - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - قال : « ستحذو امّتي حذو بني إسرائيل حذو النعل بالنعل ، وحذو القذّة بالقذّة ، حتّى لو دخلوا حجر ضبّ لدخلوا فيه « 5 » » . وإذ قد اعتلى عرش هذا المقام وبلغ بنا حقّ الكلام ذروة هذا السنام « 6 » ، فلنرجع بإذن اللّه العزيز العليم إلى ما نحن في سبيله . [ تحليل مسألة البداء ] قال عروة الإسلام في الأوّلين والآخرين ، شيخ الدين ورئيس المحدّثين ، أبو جعفر محمّد بن يعقوب بن إسحاق الكليني - رضوان اللّه تعالى عليه - في جامعه « الكافي » باب البداء ، ومخرّجه فيه ستة عشر حديثا ، ونحن سنخرج ان شاء اللّه العزيز وردا ممّا يجب تخريجه أوّلا ، ومن بعد ذلك نشرح ما خرّجه ثمّ نكّر ، فنأتى بحقّ القول في شرح ما

--> ( 1 ) - « النهاية » ، ج 4 / 129 . ( 2 ) - ولتفصيل مصادر هذا المبحث يراجع : « بحار الأنوار » ، ج 28 / 22 - 29 ، « جامع الأصول » ، ج 11 / 120 - 122 و « العمدة » ، ص 466 - 468 . ( 3 ) - نكب : عدل وتنحّى . ( 4 ) - راجع : « بحار الأنوار » ، ج 28 / 30 نقلا من « جامع الأصول » ، ج 10 / 409 ؛ « مشكاة المصابيح » ، ص 458 ط حيدرآباد ، « الصحيح » لمسلم ، كتاب العلم ج 4 / 2054 و « الطرائف » ، ص 380 . ( 5 ) - « بحار الأنوار » ، ج 28 / 30 نقلا من الترمذي ، « جامع الأصول » ، ج 10 / 408 . ( 6 ) - السنام : حدبة في ظهر البعير .