خبر خاص - الخبر العامّ هو قول النبي صلى اللّه عليه وسلم : اعلموا لونا قد حدث في يومنا هذا ، والخبر الخاصّ هو قوله : اعلموا أنّ ذلك اللون بياض ، وقد قال بهذا القول قوم غير " النجّار " وأصحابه ( ش ، ق ، 392 ، 12 ) خبر صدق - أمّا الخبر الصدق قطعا ، فما وافق مخبره المعلوم قطعا ، بضرورة أو دليل قاطع ، كالخبر عن المحسوسات على ما هي عليه ، والخبر عن كل ما يعلم ضرورة . ويتّصل بذلك الخبر عمّا يعلم نظرا إذا وافق مخبره المعلوم ( ج ، ش ، 347 ، 8 ) خبر عاثر - الكذب ذو شروط أيضا منها علم الحقيقة والعلم باعتماد نفيها ومنها النهي من اللّه عنه ، فأمّا ما وقع بغير علم فهو خبر عاثر لا يسمّى صدقا ولا كذبا ( ش ، ق ، 445 ، 11 ) خبر عام - الخبر العامّ هو قول النبي صلى اللّه عليه وسلم : اعلموا لونا قد حدث في يومنا هذا ، والخبر الخاصّ هو قوله : اعلموا أنّ ذلك اللون بياض ، وقد قال بهذا القول قوم غير " النجّار " وأصحابه ( ش ، ق ، 392 ، 10 ) خبر عن محال ممتنع - خبر عن محال ممتنع إمّا بقضية الحواس والضرورات أو بما قام عليه من الحجج والدلالات ؛ نحو الخبر عن عدم ما نشاهده وكونه على خلاف صفة ما ندركه عليه ، والخبر عن قيام الأموات ، وقلب العصا حيّات ، وانقلاب دجلة ذهبا في وقتنا هذا ، والخبر عن وجود الضدّين في محلّ واحد ، وكون الجسم في مكانين ، وما جرى مجرى ذلك من الممتنع المعلوم بطلانه وإحالته بقضايا الحواس وموضوع العادات وأوائل العقول والضرورات ( ب ، ت ، 161 ، 7 ) خبر عن ممكن - من الأخبار خبر عن ممكن في العقل كونه ومجيء التّعبّد به ؛ نحو الإخبار عن مجيء المطر بالبلد الفلاني ، وموت رئيسهم ورخص سعرهم ، وعن كون زيد في داره وخروجه عنها ، ونحو الإخبار عن الرسول ، صلى اللّه عليه ، على إمام بعده ( ب ، ت ، 161 ، 22 ) خبر عن واجب - خبر عن واجب ، وهو كل خبر عن أمر ثابت قضت الضرورات ودرك الحواس على إثباته ، وقامت الأدلّة على ذلك من أمره ؛ نحو الخبر عن حضور ما ندركه ونشاهده بحواسنا ، والخبر عن امتناع اجتماع الضدّين وكون الجسم في مكانين معا ، وأمثال ذلك مما يعلم فساده بضرورات العقول ( ب ، ت ، 160 ، 22 ) خبر الكاذب - خبر الكاذب : ما تقاصر عن التواتر ( ج ، ت ، 131 ، 15 ) خبر متواتر - هذا هشام بن الحكم يزعم أنّ مجيء خبر المتواتر ( ين ) يوجب العلم ولو كانوا كفّارا . ثم وصف قول من خالف التواتر من المعتزلة ( خ ، ن ، 113 ، 15 ) - إنّ القول بأن الخبر المتواتر حق وأنّه موجب