الأصلح ( ش ، ن ، 406 ، 4 ) - مذهب أصحابنا من البغداديين لأنّهم يزعمون أنّه ( علي ) الأفضل والأحق بالإمامة ، وأنّه لولا ما يعلمه اللّه ورسوله من أنّ الأصلح للمكلّفين من تقديم المفضول عليه ، لكان من تقدّم عليه هالكا ، فرسول اللّه صلى اللّه عليه وآله أخبره أنّ الإمامة حقّه ، وأنّه أولى بها من الناس أجمعين ، وأعلمه أنّ في تقديم غيره وصبره على التأخّر عنها مصلحة للدين راجعة إلى المكلّفين ، وأنّه يجب عليه أن يمسك عن طلبها ويغضي عنها لمن هو دون مرتبته ، فامتثل ما أمره به رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله ولم يخرجه تقدّم من تقدّم عليه من كونه الأفضل والأولى والأحق . وقد صرّح شيخنا أبو القاسم البلخيّ رحمه اللّه تعالى بهذا وصرّح به تلامذته وقالوا ، لو نازع عقيب وفاة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم ، وسلّ سيفه لحكمنا بهلاك كل من خالفه وتقدّم عليه كما حكمنا بهلاك من نازعه حين أظهر نفسه ، ولكنّه مالك الأمر وصاحب الخلافة إذا طلبها وجب علينا القول بتفسيق من ينازعه فيها ، وإذا أمسك عنها وجب علينا القول بعدالة من أغضى له عليها ( أ ، ش 1 ، 211 ، 31 ) أصول - قال بعض المتكلّمين : الأصول : معرفة الباري تعالى بوحدانيته وصفاته ، ومعرفة الرسل بآياتهم وبيّناتهم . وبالجملة : كل مسألة يتعيّن الحق فيها بين المتخاصمين فهي من الأصول ( ش ، م 1 ، 41 ، 15 ) - الأصول هو موضوع علم الكلام ، والفروع هو موضوع علم الفقه ( ش ، م 1 ، 41 ، 19 ) - قال بعض العقلاء : كل ما هو معقول ، ويتوصّل إليه بالنظر والاستدلال ؛ فهو من الأصول . وكل ما هو مظنون أو يتوصّل إليه بالقياس والاجتهاد فهو من الفروع ( ش ، م 1 ، 42 ، 1 ) أصول الاجتهاد - اعلم أنّ أصول الاجتهاد وأركانه أربعة : الكتاب ، والسنّة ، والإجماع ، والقياس . وربما تعود إلى اثنين ( ش ، م 1 ، 198 ، 11 ) أصول الأدلة - قد قسم ما يجب تقدّمه على التكليف من قبيل اللّه تعالى إلى قسمين : أحدهما ما يكمل به العقل والثاني ما هو أصول الأدلّة . والكلام في العلوم التي يعبّر عنها بالعقل مذكورا في غير موضع . وأمّا أصول الأدلّة فهي أيضا علوم ضروريّة وفي الغالب لا ينفكّ كمال العقل عنه ، فإنّ أصل الدلالة على أنّ العبد محدث هو تعلّق فعله به ووجوب وقوعه بحسب قصده وداعيه وذلك من جملة كمال العقل . وكذلك فأصل الدلالة على إثبات الأكوان حصول الجسم مجتمعا مع جواز أن يبقى مفترقا ، وذلك لم يعرف ضرورة ولكن إنّما فصل بين ذلك وبين ما هو من كمال العقل واللّه أعلم ( ق ، ت 1 ، 6 ، 24 ) أصول الإيمان - إنّ النظريات قسمان : قسم يتعلّق بأصول القواعد ، وقسم يتعلّق بالفروع . وأصول الإيمان ثلاثة : الإيمان باللّه وبرسوله وباليوم الآخر ، وما عداه فروع . فاعلم أنّه لا تكفير في الفروع أصلا ، لكن في بعضها تخطئة كما في