عشرته باستثناء فترة تولّيه القضاء . تعدّد الخصال الحميدة : قال ابن الخطيب فيه : « إنه رجل فاضل جمّ الفضائل رفيع القدر أصيل المجد وقور المجلس عالي الهمّة قوي الجأش ، متقدّم في فنون عقليّة ونقلية متعدّد المزايا شديد البحث كثير الحفظ صحيح التصوّر بارع الخطّ حسن العشرة مفخر من مفاخر المغرب » « 1 » . 4 - مؤلّفاته ترك ابن خلدون عددا من المؤلّفات الإنشائية النثرية والشعرية لها نفحات سحرية ؛ وكتبا ورسائل في العقيدة والمنطق . وقد تميّز في تاريخه الكبير الجامع الذي أسماه « كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر » ، والذي اشتمل على مجلّدات عدّة ومقدّمة متميّزة ، جمع فيها العلوم والفنون وصفا وتعريفا . ووقف بها على كنه الأشياء وتعرّف على حقيقة الحوادث والأنباء والأخبار . عبّرت هذه المقدّمة عن حال الوجود وأصل كل موجود بلفظ أبهى من الدرّ فصيح محكم . وفيها صنّفت علوم عصره وما قبله . كما إنها عرضت لمبادئ التاريخ وفسّرته ومرحلته . كذلك قدّمت نظرية في العمران البشري ، وقالبا فلسفيّا لدورة التاريخ ولا سيّما العربي والإسلامي . ولم تعف عن علم أو فن إلا وأتت على ذكره وأبوابه من غير كلل أو ملل ، ومن دون تطويل أو تعجيل . ولابن خلدون كتب في الكلام والعقيدة ، مثل : لباب المحصل في أصول الدين ، وشفاء السائل وتهذيب المسائل ، أرسل فيهما الحجج والآراء أصول الدين ، وشفاء السائل وتهذيب المسائل ، أرسل فيهما الحجج والآراء منظّمة مسبوكة واضحة . كما له عدّة شروح منها : شرح الموجز في أصول الفقه للسان الدين الخطيب ، وشرح البردة . كذلك له مصنّفات أشبه برسائل ، كالتقييد في علم المنطق ، والمختصر في وصف المغرب ، ومختصر في الحساب .

--> ( 1 ) السخاوي ، شمس الدين محمد بن عبد الرحمن ، الضوء اللامع لأهل القرن التاسع ، القاهرة ، مكتبة المقدسي ، 1354 ه ، 4 / 145 .