الطّرد والعكس : [ في الانكليزية ] All aspects [ في الفرنسية ] Tous les aspects عند الأصوليين هو الدوران كما مرّ وعند أهل المعاني من أنواع إطناب الزيادة وهو أن يؤتى بكلامين يقرّر الأول بمنطوقه مفهوم الثاني ، وبالعكس كقوله تعالى : لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ « 1 » وقوله تعالى لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ « 2 » إلى قوله لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُناحٌ بَعْدَهُنَّ « 3 » فمنطوق الأمر بالاستئذان في تلك الأوقات خاصّة مقرّر لمفهوم عدم الجناح فيما عداها وبالعكس . قيل هذا النوع من الإطناب يقابله في الإيجاز نوع الاحتباك كذا في الاتقان في نوع الإيجاز والإطناب . وفائدة الطّرد والعكس التنصيص على الحكم المفهوم من الكلام الأول والتصريح به . وقد أطلق بعض أهل المعاني هذا على العكس . وفي جامع الصنائع : الطّرد والعكس : هذه الصّنعة هي بأن يؤتي بالكلام وفق ترتيب معيّن ثمّ يعيده ، ومثاله في البيت الفارسي وترجمته : حسن حاجبك ، « الهلال » يملكه ( له ) * لا ، فإنّ حاجبك هو حسن الهلال يكون وكذلك ما يقال في الاصطلاح : كلام الملوك ملوك الكلام ، هو من هذا القبيل . انتهى . وكذلك أيضا : عادات السّادات سادات العادات « 4 » . الطّرز : [ في الانكليزية ] Fashion ، manner [ في الفرنسية ] Facon ، maniere بالفتح وسكون الرّاء في اللغة بمعنى الشّكل والهيئة . وفي اصطلاح البلغاء : يقال لمقصد من مقاصد النظم الذي حوّلوه بصفة خاصة من صفات النظم ، ويقال لذلك أيضا : طريق . وجملة ذلك تسعة أنواع : الأول : طرز الحكمة : وهذا النوع خاص بالشيخ السّنائي . وهو مشكل وشامل للمواعظ والتشبيهات والأمثال ومعرفة السّلوك وما يتعلّق به والكلام الجامع والجيّد . الثاني : الطبعي ؛ وهذا النوع هو خاص بالشاعر « الخاقاني » وتعريفه : العلو في مشكلات النّظم مثل الإغلاقات والإغراق والتشبيهات البديعة والتحميلات اللطيفة والكنايات والصور الغريبة والعبارات اللائقة . الثالث : الفضلي : وهذا خاص بالشاعر « أنوري » . وهذا الطّرز شامل للألفاظ المعتبرة بالاستغراق والبلاغة والإبداع العالي المعتبر . الرابع : الترسّلي : وهذا خاص بالشاعر « ظهير » وهو عبارة عن التصرّفات في الإيهام بين ذي المعنيين والتشبيهات المبتكرة والإغراقات البليغة . الخامس : التحقيقي وهو ما خصّ به الشاعر : عبد الواسع جبلي ، وتعريفه : الملاءمة والجزالة في إيراد المطابقات والمشابهات ، والتقسيمات والتفسيرات وتفصيل الألفاظ

--> ( 1 ) التحريم / 6 ( 2 ) النور / 58 ( 3 ) النور / 58 ( 4 ) وبعضي از أهل معاني اين را بر عكس اطلاق كنند . ودر جامع الصنائع طرد عكس اين صنعت چنانست كه سخنى را به ترتيبي براند بعده بازگرداند مثاله شعر . حسن ابروت ماه نو دارد * نه كه ابروت حسن ماه نو است وآنكه در اصطلاح گويند كلام الملوك ملوك الكلام هم أزين قبيل است انتهى كلامه وهمچنين است عادات السادات سادات العادات .