في ( ج 1 - ص 384 ) نقلا عما حكاه صاحب " الروضات " في ( ص 256 ) عن " أخبار الحكماء " فهو من غلط النسخة جزما لأنه في " الروضات " بعد الحكاية عنه أنه توفى ( 565 ) قال وذلك قبل وفاة جار الله الزمخشري ، وكانت وفاة الزمخشري ( 538 ) والمطبوع من هذا التفسير هو الجزء الأول المبدو بمقدمات نافعة في التفسير ولذا يعبر عنه بمقدمة التفسير ، أوله ( الحمد لله على آلائه ) طبع بمصر في ( 1329 ) يذكر أولا جملا من الآيات الشريفة ثم يفسرها ، وكتب في مقابل هذا التفسير الذي هو تفسير الجمل والمركبات القرآنية كتاب المفردات المعروف ب‍ " مفردات راغب " في مواد لغة العرب المتعلقة بالقرآن الشريف مفردة مفردة وله تفسير ثالث سماه " تحقيق البيان في تأويل القرآن " كما أشار إليه في خطبة كتابه " الذريعة إلى مكارم الشريعة " المطبوع ( 1324 ) ( 1 ) . ( جامع التفسير ) للشريف موسى بن إسماعيل كما ذكر في " الفهرست " ويأتي بعنوان " جوامع التفسير " كما في النجاشي . ( 180 : جامع تفسير المنزل في الحج ) للشيخ الصدوق أبى جعفر محمد بن علي بن بابويه المتوفى ( 381 ) ، ذكره النجاشي . ( 181 : جامع التمثيل ) في جميع الأمثلة الفارسية مرتبا على الحروف الهجائية في ثمانية وعشرين بابا لميرزا محمد الحبلرودي ، كتبه باسم السلطان عبد الله قطب شاه في حيدر آباد دكن في عصر الشيخ شمس الدين محمد بن علي بن أحمد بن نعمة الله الخاتوني تلميذ الشيخ البهائي ومترجم أربعينه ، طبع بإيران مكررا ، وذكر فيه أن تاريخه منطبق على قوله تعالى ( أن المتقين في مقام أمين ) ( 1054 ) . ( جامع التواريخ ) الموسوم ب‍ " نشوار المحاضرة وأخبار المذاكرة " يأتي في النون ( جامع التواريخ ) لرشيد الدين فضل الله ، مر في ( ج 3 - ص 269 ) بعنوان " تاريخ غازاني " . ( 182 : جامع التواريخ ) تأليف حسن بن شهاب الدين حسين بن تاج الدين اليزدي المعروف بابن شهاب ألفه باسم السلطان محمد باي سنقر بن شاهرخ بن تيمور الگوركاني

--> ( 1 ) وقد فاتنا ذكر هذه في محله في الجزء الثالث كما فاتنا ذكر كتابه الآخر " أفانين البلاغة " الذي عده السيوطي من تصانيفه