( 152 : جامع الأخبار ) المبوب والمرتب على غير ترتيب ما هو المطبوع ، وهو لبعض المتأخرين عن مؤلف أصله المطبوع ، ذكر في أوله عين خطبة المطبوع ( الحمد لله الأول بلا أول كان قبله - إلى قوله - يشتمل أبوابا وفصولا جامعة للزهد ) لكن في المطبوع يشتمل فصولا فقط ، ثم زاد في الديباجة عدة جمل ليست في المطبوع إلى أن ذكر أنه سماه ب‍ " جامع الأخبار " ورتبه على أربعة عشر بابا وفى كل باب عدة فصول على اختلاف في عددها ( الباب الأول ) في التوحيد والعدل فيه ثلاثة فصول 2 - في النبوة والإمامة فيه خمسة عشر فصلا 3 - في الايمان والكفر فيه سبعة فصول 4 - في الصلاة ومتعلقاتها فيه تسعة فصول 5 - في الأذكار والأدعية فيه ثلاثة فصول 6 - في الزكاة والصوم والجهاد 7 - في بعض الأخلاق 8 - في التزويج ، وهكذا إلى الباب الرابع عشر في أخبار متفرقة ، وفيه أحد وأربعون فصلا في النسخة المصححة التي كتبها المير السيد هاشم بن المير خواجة بيك الكبخجاني في ( 1079 ) والموجودة عند الأردوبادي في النجف وفى النسخة الأخرى الموجودة عنده أيضا وهي جديدة الخط تاريخ كتابتها ( 1240 ) ذكر في الباب الأخير ستة وثلاثين فصلا فعدة مجموع الفصول التي وزعها هذا المرتب في الأبواب الأربعة عشر في النسخة الأولى ( الأردوبادية ) مطابقة لعدة فصول المطبوع المرتب على الفصول فقط وهي ماية وأحد وأربعون فصلا بعين العناوين المذكورة في المطبوع وعين أحاديثها ، ولكن في النسخة الثانية الجديدة ( للأردوبادي ) ينقص منها خمسة فصول كما أن في هذه النسخة الجديدة نواقص أخر أيضا منها ما أسقط عنها في فصل تقليم الأظفار فان في النسخة الأولى ما لفظه ( وقال محمد بن محمد بن علي مؤلف هذا الكتاب قال أبى في وصيته إلى قلم أظفارك ) فاسقط في النسخة الجديدة تمام هذا الكلام إلى آخر الفصل ، وكذلك هذا النقص واقع في نسخة الشيخ محمد السماوي في النجف وهي عتيقة بغير تاريخ ، وفصول الباب الأخير منه أربعة وثلاثون فصلا كما في نسخة الميرزا محمد تقي الشيرازي ، وكذلك نسخة الشيخ مشكور فيه أربعة وثلاثون فصلا وهي بخط محمد قاسم بن محمد بن مجد الدين فرغ من الكتابة ( 13 شهر الصيام - 1074 ) ، ونسخة شيخنا العلامة النوري التي كتابتها ( 1052 ) ليس فيها فصل تقليم الأظفار وعصى اللوز إلى أربعة عشر فصلا ، ونسخة أخرى في مكتبة الحاج على محمد بالحسينية في النجف