عبد الله السيوري من أستاده الشهيد ، فكتب هو جواباتها ، أوله ( الحمد لله المحمود على أفضاله والمشكور على نواله ) ضمن مجموعة فيها بعض رسائل ابن فهد في الرضوية ، كما في فهرسها . ( 1130 : جوابات المسائل المنتزعة ) من كتب العلماء وأهل المعرفة ومن أشعارهم ومكاتيبهم للمحقق الفيض المتوفى ( 1091 ) ذكره في فهرس تصانيفه . ( 1131 : جوابات المسائل الموصليات الأولى ) ( 1132 : جوابات المسائل الموصليات الثانية ) ( 1133 : جوابات المسائل الموصليات الثالثة ) } كلها للشريف المرتضى علم الهدى أما الأولى فهي ثلاث مسائل ( 1 ) الوعيد ( 2 ) القياس ( 3 ) الاعتماد كما صرح به النجاشي و " الفهرست " والثانية تسع مسائل فقهية ( 1 ) المزي والوزى ( 2 ) أكثر النفاس ( 3 ) السجود على المنسوج ( 4 ) الشفعة بين أزيد من اثنين ( 5 ) الربابين الولد والأب والزوجين ، والمسلم والكافر ( 6 ) أقرب الأجلين في العدة ( 7 ) أقل الحمل ( 8 ) المطلقة في المرض ( 9 ) ارث المكاتب ، في ثلاثماية بيت ، وكتابة نسخة الرضوية ( 676 ) كما في فهرسها ، وكذلك كتابة الثالثة وهي خمسماية بيت ، ومسائلها تسع وماية مسألة فقهية على ترتيب كتب الفقه ، أولها مسألة غسل اليدين من المرفقين ، قد وردت في ربيع الأول ( 420 ) اقتصر في الاستدلال على فتواه على الاجماع وقدم مقدمة في بيان وجه حجيته ، قال في أوائله ( قدمت مقدمة يعرف بها الطريق الموصل إلى العلم بجميع الأحكام الشرعية ، في جميع مسائل الفقه ، فيجب الاعتماد عليها ، والتمسك بها ، فمن أبى عن هذه الطريق عسف وخبط وفارق قوله من المذهب ) ثم بين أن طريق الاحكام ليس خبر الواحد ولا القياس إلى أن قال ( وها هنا طريق آخر يتوصل به إلى الحق . . وهو اجماع الفرقة التي قد علمنا أن قول الإمام داخل في أقوالها ) وبسط الكلام في الاجماع الدخولي ودفع الاعتراض عنه ، ثم شرع في الجوابات ، وقد مر في ( ص 177 ) " جواب أهل الموصل " . ( 1134 : جوابات المسائل الموصليات ) في العدد والرؤية ، للشيخ السعيد أبي عبد الله المفيد المتوفى في ( 413 ) صرح به النجاشي بعنوان " جوابات أهل الموصل " وأحال إليه نفسه في " جواباته للمسائل السروية " ونسخه كثيرة ، أوله بعد الحمد المختصر ( ذكرت أيدك الله أن كتاب أخ من إخواننا أهل الموصل ورد عليك يكلفك سؤالي عن شهر رمضان ) رد فيه على أهل العدد ، واختار الرؤية ، وكذا رد عليهم فيما مر له من