الشيخ زين الدين الشهيد كتب هذه المسائل في جواب سؤالات وجدتها بخطه لكن تركت السؤالات لمعلوميتها وكتبت الأجوبة لاستقلالها ) والنسخة بخط الفاضل الرباني الشيخ شرف الدين علي بن جمال الدين المازندراني الذي كان حيا إلى ( 1070 ) التي كتب فيها الإجازة لتلميذه الشيخ محمد بن دنانة الكعبي ، واستنسخ الميرزا محمد المذكور عن تلك النسخة نسخة لنفسه في مكتبته بسامراء . ( 960 : جوابات سلار ) بن عبد العزيز الديلمي لأستاذه السيد الشريف المرتضى علم الهدى المتوفى ( 436 ) قال فيه ( وقد وقفت على ما أنفذه الأستاذ أدام الله عزه من المسائل وسأل بيان جوابها ، ووجدته أدام الله تأييده ما وضع يده في مسألة الاعلى نكتة وموضع شبهة ، وأنا أجيب عن المسائل معتمدا للاختصار والايجاز من غير اخلال معهما ببيان حجة أو دفع شبهة ومن الله استمد المعونة والتوفيق والتسديد ) توجد نسخة منه في ثلاثين ورقة في الخزانة الرضوية ضمن مجموعة كتابتها في ( 676 ) . ( 961 : جوابات السماكي ) وهو السيد المير شرف الدين السماكي كما كتب على ظهر بعض نسخه ، أو السيد المير فخر الدين السماكي من سادات أستر آباد وعلمائها كما ترجمه كذلك في " روضة الصفا " وذكر أنه المؤلف ل‍ " اثبات الله " المذكور في ( ج 1 ص 99 ) ألفه للشاه طهماسب في ( 941 ) و " تفسير آية الكرسي " الفه له في ( 952 ) كما مر ، وهو الذي بعث إلى الشيخ زين الدين الشهيد في ( 966 ) ثلاث مسائل وطلب منه جواباتها ( 1 ) الوسخ الممتزج بالمنى تحت الظفر ( 2 ) الجلد الرقيق المبان عن جسد الحي . ( 3 ) حد شعور المريض في وصيته فكتب الشهيد جواباتها فيما يقرب من مأتين وخمسين بيتا أوله ( الحمد لله حق حمده إلى قوله وبعد فقد وصلت رسالتك أيها الجليل الفاضل العالم العامل خلاصة الأبرار وزبدة الأخيار ) نسخة منه بخط محمد صالح ابن الحاج حسن على باغ سهيل كتبها ( 1001 ) في مكتبة الميرزا محمد الطهراني بسامراء مكتوب عليها أنه للمير شرف الدين السماكي ، ونسخة أخرى بخط أبى المعالي بن أبي الفتوح الكانوي في ( 1029 ) كانت ضمن مجموعة السبيعي ، رأيتها عند السيد محمد باقر اليزدي حفيد آية الله الطباطبائي ، ونسخة أخرى في كتب المولى محمد على الخوانساري وهي بخط السيد على نقي بن محمد حسين بن محمد بن الحسين التبريزي ضمن