( جواب الرئيس ) يأتي بعنوان " جواب السؤال عن حكمة النسخ " . ( 783 : جواب رسالة الأخوين ) في رد الأشاعرة في ستين ورقة ، للعلامة الكراجكي الشيخ أبى الفتح محمد بن علي بن عثمان المتوفى ( 499 ) كما في فهرسه . ( 784 : جواب الرسالة الخوارزمية ) في ابطال العدد في شهر رمضان ، ردا على أبى حازم المصري ، في أربعين ورقة ، أيضا للكراجكي ، كتبه بعد رجوعه عن القول بالعدد الذي كان عليه أولا ، وكتب في نصرته كتابه الموسوم ب‍ " مختصر البيان عن دلالة شهر رمضان " كما ذكر في فهرسه . ( 785 : جواب رسالة زن امروزه ) التي هي ترجمة ل‍ " المرأة الجديدة " تأليف قاسم أمين المصري للميرزا عبد الرزاق الآتي ذكره ، وعلى كتاب ( المرأة الجديدة ) هذا ردود كثيرة أخرى لاجحافه في بعض مواضع كتابه . ( 786 : جواب رسالة " زن وآزادي " ) وهي ترجمة " تحرير المرأة " أيضا تأليف قاسم أمين المذكور ، ومجموع هذين الجوابين في عشرة آلاف بيت ، تأليف الشيخ الميرزا عبد الرزاق المولود ( 1291 ) ابن علي رضا المنتهى نسب والده بخمسة آباء إلى المولى رفيع الدين محمد مؤلف " أبواب الجنان " القزويني الأصفهاني المولد ، الحائري المنشأ نزيل همدان ، وله تصانيف أخر نذكرها في محالها حسب ما كتبه إلينا من فهرسها ( 787 : جواب رسالة اللغزية البهائية ) لمحمد المشتهر بابن خاتون أوله ( الحمد لله وحده ذكره في " كشف الحجب " ومر له " ترجمة أربعين البهائي " في ( ج 4 - ص 76 ) ( 788 : جواب رسالة المكاتيب ) التي جمعها بعض العامة من مكاتيب مخدوعة على لسان نور الدين الاخباري ، وأجوبة مجعولة ، وسماها " رسالة المكاتيب في رؤية الثعالب والغرابيب " فكتب في رده ونقض كلمات ملفق الرسالة ، الفاضل المدعو بسبحان علي خان الهندي ، أوله ( الحمد لله على ما علمنا ما لم نعلم ) ذكره في " كشف الحجب " . ( 789 : جواب رسالة وردت في شهر رمضان ) للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي المتوفى ( 381 ) كذا ذكره النجاشي في فهرس كتب الصدوق ، والظاهر أن ورود الرسالة كان في شهر رمضان لا أن الرسالة كانت في كمية شهر رمضان وأنه تام أبدا أو يدخله النقصان ، نعم ما ذكره النجاشي قبل هذا الجواب بعنوان كتاب