أوله خطبة عربية ، ثم فارسية ، وقبل الشروع أورد فهرس مطالبه في اثنتين وعشرين صفحة ، يظهر منه تبحره في الأحاديث والتواريخ والسير والأنساب ، شرع في طبعه ( 1295 ) وفرغ منه ( 1298 ) . ( 682 : جنة النعيم ) والصراط المستقيم ، في الإمامة ، للميرزا محمد حسين بن الأمير محمد على المرعشي الحسيني الحائري ، المتوفى ( 1315 ) نسخة خطه في مكتبته ونسخة أخرى في مكتبة الحسينية التسترية في النجف ، تعرض في آخره لذكر الآيات النازلة في علي ( ع ) . ( 683 : جنة النعيم ) في معرفة ذات الباري تعالى شأنه ، للمولى عبد الوحيد الجيلاني مؤلف " الآيات البينات " المذكور في ( ج 1 - ص 46 - س 22 ) قال في " الرياض " انه لم يتم وانما وقف على موضوع الكتاب ومعنى معرفة الذات . ( 684 : جنة النعيم ) في أحوال معراج النبي ( ص ) ومعراج الحسين الشهيد ( ع ) وطريق سلوكه ، وهو المجلد الخامس من كتاب " رياض الأحزان " الفارسي الكبير الذي مر ثامن مجلداته الموسوم ب‍ " جنة الرضوان " وهو من تأليف المولى محمد علي بن محمد المعروف بالمولى علي البرغاني أخ الشهيد البرغاني وهذا المجلد الخامس رأيته بمشهد الرضا ( ع ) في مكتبة الشيخ على أكبر النهاوندي ، أوله ( حمد ذرات وثناى موجودات مخصوص ذات حضرت معبود يستكه ) مرتب على مقدمتين وستة وعشرين مجلسا وخاتمة فيها خمس وعشرون نكتة . ( 685 : جنة النفوس ) في أحكام الصوم وأسراره ، للشيخ أسد الله بن محمود الجرفادقاني ( گلپايگاني ) المعاصر المولود ( 1303 ) ذكر في كتابه " شمس التواريخ " المؤلف والمطبوع في ( 1331 ) أنه ألف هذا الكتاب في سنة ( 1326 ) . ( 686 : الجنة الواقية والجنة الباقية ) مختصر لطيف في الأدعية والأوراد في أربعين فصلا ، وقد طبع مكررا منها في تبريز في ( 1314 ) واسمه هذا مختصر عن اسم المصباح الكبير للكفعمي الموسوم ب‍ " جنة الأمان الواقية " كما أن مسماه وحقيقته أيضا مختصر عن المصباح الكبير ، والمؤلف للأصل والمختصر شخص واحد ، وهو الشيخ تقى الدين إبراهيم الكفعمي السابق ذكره ، صرح الشيخ الحر في " أمل الآمل " بان المختصر