كذا ذكره أبو ريحان البيروني في فهرس تصانيف الرازي ، وفي " عيون الانباء " عبر عنه بكتاب في العمل بالحديد والجبر ، والظاهر أن هذا الكتاب في المعالجات العملية المحتاجة إلى آلات حديدية والجبائر . ( 571 : جمع الجمع ) للشيخ محمد بن علي بن إبراهيم بن أبي جمهور الأحسائي الذي فرغ من تبييض كتابه " الدرر اللئالي " في ( 901 ) فهو ممن أدرك الماية العاشرة نسبه إليه القاضي نور الله في " مجالس المؤمنين " عند النقل عنه ، فيظهر وجود النسخة عنده . ( جمع الجوامع ) يقال لتفسير الطبرسي ، والصحيح " جوامع الجامع " كما يأتي . ( 572 : جمع الجوامع ) للشيخ أبى المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل الروياني الشهيد في يوم العاشر أو الحادي عشر من المحرم ( 502 ) قتله فدائية الملاحدة ، حكى عن " التدوين " لعبد الكريم الرافعي القزويني أن للشيخ أبى المحاسن الروياني " جمع الجوامع " و " التلخيص " الذي مر في ( ج 4 - ص 419 ) ( أقول ) ليس له " تكملة السعادات " المؤلف بعد وفاته بمائتي سنة كما مر في ( ج 4 - ص 414 ) وكذا لم يثبت له الجعفريات لما احتملناه آنفا . ( 573 : جمع الشتات ) عده الشيخ إبراهيم الكفعمي من مآخذ كتابه " البلد الأمين " في الأدعية الذي الفه في ( 868 ) . ( 574 : جمع الشتات ) كشكول للشيخ جواد بن محمد الفريدني الأصفهاني المولود ( 1322 ) من المشتغلين في النجف . ( 575 : جمع الشتات ) في ذكر صور الإجازات التي صدرت من جمع من المتأخرين مثل السيد بحر العلوم والشيخ جعفر كاشف الغطاء والمحقق القمي ، وفي آخرها بعض الإجازات التي صدرت من المؤلف ، وهو الملقب بامام الحرمين الميرزا محمد بن عبد الوهاب الهمداني المتوفى بالكاظمية ( 1303 ) يوجد منضما إلى " الشجرة المورقة . والمشيخة المونقة " له أيضا ، وهو كما يأتي في إجازات صدرت من مشايخه له بخطوطهم والمجموعة هذه في مكتبة الشيخ محمد السماوي في النجف ، وفي آخرها الإجازة الكبيرة التي صدرت من المؤلف للسيد إسماعيل بن السيد صدر الدين الأصفهاني الشهير بالسيد إسماعيل الصدر والمتوفى ( 1338 ) ، وإجازة أخرى من المؤلف للشيخ محمد علي بن الحاج الشيخ