( 432 : كتاب الجزء ) للشيخ أبى الفتح محمد بن جعفر بن محمد الهمداني المراغي النحوي ساكن بغداد وبها توفى بعد ( 371 ) حدث عنه في هذه السنة أبو الحسين المحاملي كما في " تاريخ بغداد " وعنه في " معجم الأدباء " وذكر النجاشي من تصانيفه " كتاب الجزء " . ( 433 : الجزء الذي لا يتجزى ) للشيخ أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن صالح بن أحمد بن عصفور البحراني المتوفى ( 1131 ) قال ولده في " اللؤلؤة " أنه أختار في المسألة قول الحكماء بانكار الجزء . ( 434 : الجزء الذي لا يتجزى ) للمحقق الآقا حسين بن جمال الدين محمد الخوانساري المتوفى ( 1098 ) ذكره بعض من اطلع عليه من المعاصرين له . ( 435 : الجزء الذي لا يتجزى ) للشيخ سليمان بن أحمد آل عبد الجبار القطيفي نزيل مسقط المتوفى في ( 1266 ) ذكره في " أنوار البدرين " . ( 436 : الجزء الذي لا يتجزى ) للشيخ عبد الله بن علي بن أحمد البلادي البحراني المتكلم الحكيم المتوفى ( 1148 ) من مشايخ الشيخ يوسف البحراني ، ذكره في " اللؤلؤة . ( 437 : الجزء الذي لا يتجزى ) للوزير الشهيد رشيد الدين فضل الله بن أبي الخير بن عالي الشهير برشيد الطبيب الهمداني ، والمقتول بين ( 716 - و - 718 ) مؤلف " تاريخ غازاني " المذكور في ( ج 2 - ص 269 ) ألفه أوائل ( 710 ) وذكر في أوله ( أنه كتبه في جواب سؤال فخر المحققين ابن العلامة الحلي - الذي ذكر والده أنه ولد ( 682 ) فإنه سأله هل الحق هو قول الحكماء المنكرين للجزء الذي لا يتجزأ ؟ أو قول المتكلمين كالنظام والشهرستاني وغيرهما من القائلين بكون الجسم مركبا من الاجزاء التي لا يتجزأ ؟ فاختار المؤلف أخيرا قول المتكلمين ، وأحال فيه إلى جملة من تصانيفه الاخر مثل كتاب " التوضيحات " المذكور في ( ج 4 - ص 499 ) وكتاب " مفتاح التفاسير " وكتاب " الآثار والاحياء " ( 1 ) . ( 438 : الجزم لفصل ابن حزم ) رد على كتاب " الفصل في الملل والأهواء والنحل " الذي ألفه الشيخ أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري الأندلسي المتوفى ( 456 )

--> ( 1 ) وقد فاتنا ذكر هذا الكتاب الأخير في محله .