( 412 : جزء في الحديث ) لعمر بن أذينة برواية محمد بن أبي عمير عنه ، ويرويه الشيخ أبو غالب الزراري بأسناده إليه قال في رسالته ( وهو الثالث من كتاب آخر لابن أذينة وفى آخره كتاب إبراهيم بن بلال ) . ( 413 : جزء في الحديث ) لأبي عمرو الزاهد محمد بن عبد الواحد الطبري اللغوي النحوي المتوفى ببغداد في ( 345 ) ذكره في " كشف الظنون " من أجزاء الأحاديث المروية للحفاظ . ( 414 : جزء في الحديث ) لأبي بكر محمد بن يحيى بن عبد الله بن العباس الكاتب النحوي الشطرنجي المتوفى بالبصرة في ( 335 ) متسترا لحديث رواه في علي عليه السلام فطلبوه ليقتلوه : عده في " كشف الظنون " من أجزاء الأحاديث أيضا . ( 415 : جزء في الحديث ) لهارون بن حمزة الغنوي الكوفي الثقة من أصحاب الصادق عليه السلام ، يرويه أبو غالب الزراري بأسناده إليه ، قال في رسالته ( أن النسخة في جلد صغير ، وهي بخط الرزاز ) يعنى به شيخه ومربيه أبا العباس محمد بن جعفر بن محمد بن الحسن القرشي الرزاز المتوفى ( 313 ) . ( 416 : جزء في الحديث ) لهلال الحفار البغدادي ابن محمد بن جعفر بن سعدان بن عبد الرحمن بن ماهويه ابن مهيار بن مرزبان ، حكى الخطيب نسبه عن خطه كذلك في " تاريخ بغداد " قال أنه صدوق قد كتبت عنه وسألته عن مولده ، فقال كان في ( ع 2 322 ) ومات يوم الجمعة ( 3 صفر - 414 ) ( أقول ) هو من مشايخ الشيخ الطوسي ، وله منه إجازة . كما ذكره في " الفهرست " في ترجمة إسماعيل ابن علي الدعبلي ، وعد في " كشف الظنون " من أجزاء الأحاديث " جزء هلال الحفار " . ( 417 : جزء في خطب أمير المؤمنين ) عليه السلام برواية محمد بن عمر الواقدي يرويه الشيخ أبو غالب الزراري عنه بأسناده إليه ، ذكره في رسالة اجازته المذكورة آنفا . ( 418 : جزء في خطبة النبي ) صلى الله عليه وآله في يوم الغدير ، برواية الخليل ابن حمد النحوي المتوفى ( 170 ) سمعه الشيخ أبو غالب الزراري عن مشايخه كما في رسالته المذكورة .