وهي جزء من المعلومات طبقا لنظرية العلم في المقدمات النظرية الأولى ؟ التجريب موضوع العلم التجريبى ومادته الأولى . وقد برع القدماء في العلوم التجريبية في الطبيعة والكيمياء والأدوية والطب ، ولم يكتفوا بالطب النبوي ، وأسسوا المبادئ المبادئ العامة للطب التجريبى ، ونقدوا المنطق الصوري ، ووضعوا قواعد المنهج التجريبى . العلم التجريبى علم انساني يهدف كالعلم العقلي إلى الكشف عن قوانين الطبيعة من أجل السيطرة عليها وتسخيرها لصالح الانسان . وما فائدته ان كنت النبوة تغنى عنه ؟ والمعروف تاريخيا أن العلوم النبوية كانت أقرب إلى العلوم الاشراقية الصوفية منها إلى العلوم العقلية التجريبية . لا تحتوى النبوة على أسس علم الفلك وان كانت توجه الشعور نحو الطبيعة والتأمل في الكون والنظر في الأهلة لمعرفة المواقيت حتى يأتي العقل والتجريب ليضع قواعد علم الفلك وأصوله . ان الصناعات والعلوم التجريبية من اكتشاف الانسان واختراعه . لذلك كانت الطبيعيات سابقة على الإلهيات في علوم الحكمة كما كان المنطق سابقا على الطبيعيات . فالعقل والتجريب سابقان على النبوة بل والطريق إليها . كما أن العقل والطبيعة سابقان على النظر إلى الله والطريق إليه . كما بان من قبل في نظرية الوجود في المقدمات النظرية الأولى أن المحدث هو الطريق إلى القديم وأن الصنع دليل على وجود الصانع « 56 » . هل تجب النبوة لحاجات عملية أي للتنفيذ والتحقيق وأداء الرسالة ما دام الانسان غير قادر على سن القوانين وتأسيس الشرائع وإقامة

--> ( 56 ) من فوائد البعثة التي لا يستقل العقل بدركها عند الرازي 1 - إفادة البعثة إلى الأدوية المجربة 2 - عدم امكان معرفة طبائع الأفلاك بالتجربة والآلات والعمر الانساني 3 - الهداية إلى الصناعات الناقصة ، المحصل ص 156 - 157 ، ويرد محمد عبده بأنه ليس من وظائف الرسل ما هو عمل المدرسين ومعلمي الصناعات ، التاريخ والكواكب والنباتات والحيوان وطبقات الأرض ، الرسالة ص 122 - 123 . م 3 - النبوة - المعاد